СУРА БАКАРА

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 398[i]

¹Алиф/1, Лам/30, Мим/40.[ii]

^2-4Вот это книга; нет в ней никакого сомнения; она является путеводителем для тех, кто в безлюдных местах веруют, исполняют салят [поддерживают с материальной и умственной стороны; просвещают общество/создают-поддерживают органы общественного просвещения], тратят на пути Аллаха из того, чем Мы их одарили/добывают пропитание сначала для близких и других, уверовали в то, что ниспослано тебе и ниспослано другим до тебя, для тех, кто вошел под защиту Аллаха —ибо они, безусловно, также веруют в загробный мир— .

⁵Вот эти следуют путеводителю от их Господа. И они также являются теми, кто обрел спасение, получил выгоду.

(87/2, Бакара/1-5)

Наджм: 399

⁶Будешь ли ты их предупреждать или не будешь, несомненно, для этих безбожников (кафиров), которые намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа, все безразлично; они не уверуют.

⁷Аллах наложил печать на их сердца и уши; перед их глазами протянут занавес. И великое наказание ожидает их.

^8,9И некоторые из людей, —несмотря на то, что они не являются верующими— говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в день суда.» Они пытаются обмануть Аллаха и уверовавших. Однако они, сами того не подозревая, обманывают только самих себя.

¹⁰Их сердца охвачены болезнью, их рассуждения являются искаженными, и Аллах приумножил их болезнь/их заблуждение. И в связи с тем, что они лгут, их ожидает мучительное наказание.

¹¹Когда говорят им: «Не творите смуту на земле», они говорят: «Мы только исправляем.»

¹²Будьте осторожны! Несомненно, они являются теми, кто творят смуту/беспорядок, однако сами этого не осознают.

¹³И когда им говорят: «Уверуйте так же, как остальные люди», они говорят: «Разве мы уверуем так же, как те глупцы?!» Будьте осторожны! Несомненно, они сами являются глупцами. Однако они не знают этого.

¹⁴Когда же они встречают уверовавших, они говорят: «Мы уверовали.» Однако когда они остались наедине со своим предводителем, имеющим плохие намерения, они сказали: «Несомненно, мы — вместе с вами; и мы всего-навсего издеваемся.»

¹⁵Аллах же издевается над ними и дает им время/позволяет им бесцельно блуждать в своем чрезмерном заблуждении (тугъян).

¹⁶Вот они являются теми, кто купил заблуждение взамен на истинный путь, однако их торговля не принесла им никакой выгоды, и они не стали теми, кто обрел указанный им истинный путь.

¹⁷Их положение порой напоминает положение человека, который хочет разжечь огонь. А когда огонь осветил всё вокруг того, кто разжег его, Аллах унёс от них свет и оставил их ослепленными во мраке. —¹⁸Они являются глухими, немыми, слепыми! После этого они не вернутся.-

¹⁹И порой их положение подобно проливающемуся с неба дождю, в котором находится тьма, гром и молнии. От страха смерти они затыкают уши своими пальцами, когда слышат звуки грома. —Однако Аллах со всех сторон окружил тех безбожников (кафиров), которые намеренно отрицают Его как Бога и Господа.—

²⁰Эта молния будто ослепляет их глаза. Когда молния освещает их путь, они идут вперед; однако когда их покрывает тьма, они останавливаются на месте. Если бы Аллах пожелал, то отнял бы их слух и зрение. Несомненно, Аллах является всемогущим.

(87/2, Бакара/6-20)

Наджм: 400

^21,22Эй, люди! Для того, чтобы войти под защиту Аллаха, поклоняйтесь Господу вашему, Который создал вас и тех, кто был до вас, Который расстелил для вас землю и установил над вами небо, Который спустил с неба дождь, с помощью которого Он вырастил разные плоды для вашего пропитания. После этого вы также не веруйте в других божеств наряду с Аллахом.

²³И если вы находитесь в сомнении о том, что Мы ниспослали рабу Нашему, «так приведите же такую же суру, подобную той, что Мы ниспослали рабу Нашему», и призовите на помощь всех своих свидетелей, которые ниже Аллаха, если вы являетесь правыми.

²⁴После этого, если вы не сделаете это, и вы никогда не сможете это сделать; в таком случае защитите себя от уготованного для безбожников (кафиров), которые намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа, огня, топливом которого являются люди и камни.

(87/2, Бакара/21-24)

Наджм: 401

²⁵Скажи, оповестив благой вестью уверовавших и совершающих дела для исправления, что, несомненно, их ожидают райские сады с текущими под ними реками. Когда они будут питаться разными райскими плодами, то будут говорить: «Это то, чем мы питались до этого.» И им было дано подобное тому, что было до этого. Там для них будут безупречно чистые супруги, принадлежащие только им. И они там будут пребывать постоянно.

(87/2, Бакара/25)

Наджм: 402

^26,27Несомненно, Аллах не смущается приводить пример про какого-нибудь комара или про что-либо более ничтожное. Ибо уверовавшие знают, что, несомненно, это является истиной от их Господа. Безбожники (кафиры), которые намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа, после этого говорят: «Что Аллах хотел сказать, приведя этот пример?» Посредством Своих примеров Аллах сбивает некоторых с пути и направляет некоторых на истинный путь. Аллах сбивает с пути тех, кто нарушил данное Ему обещание, тех, кто нарушил единство того, что велел Аллах, единство веры и поступков, тех, кто творят на земле беспорядки, а также тех, кто сами сошли с истинного пути. Вот эти являются потерпевшими убыток.

²⁸Как же вы можете впасть в безбожие, как же вы можете отрицать Аллаха как Бога и Господа? Ведь до этого вы были мертвыми, и Он дал вам жизнь. После этого Он умертвит вас, и потом воскресит. И после этого вы будете возвращены к Нему.

²⁹Он создал для вас все, что есть на земле. И после этого Он установил господство на небесах[iii], упорядочил их в виде семи небес. Он является всезнающим.

(87/2, Бакара/26-29)

Наджм: 403

³⁰И однажды Господь твой сказал силам природы: «Несомненно, Я являюсь Тем, Кто установит наместника на земле.» Силы природы сказали: «Неужели Ты создашь того, кто будет творить там беспорядки, будет проливать кровь? Однако мы вместе с хвалой очищаем Твое имя от всяких недостатков; и восклицаем о том, что Ты далек от всякого зла и недостатка.»  Господь твой сказал: «Я лучше знаю обо всем, что не ведомо вам.»

³¹И твой Господь обучил Адама всем тем именам. После этого он представил их перед силами природы и сказал: «Так сообщите же мне имена этих вещей, если вы говорите правду.»

³²Силы природы сказали: «Ты чист от всяких недостатков! Мы не обладаем никаким знанием, кроме того, чему Ты научил нас. Несомненно, Ты являешься всезнающим, устанавливающим лучшие принципы.»

³³Господь твой сказал: «Эй, Адам! Сообщи им эти имена.» И когда Адам сообщил им эти имена, твой Господь сказал: «Разве Я не говорил вам! Несомненно, Я знаю обо всем невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем на земле и на небесах. И Я знаю о том, что вы проявляете открыто, и о том, что вы скрываете.»

³⁴И вспомни, как Мы сказали силам природы: «Преклонитесь перед Адамом и повинуйтесь ему»; и все силы природы, кроме Иблиса/способности мыслить, немедленно преклонились перед ним и повиновались. Иблис отвернулся, возгордился. И он был из тех, кто намеренно отрицал все.

³⁵И Мы сказали: «Эй, Адам! Ты и твоя супруга поселитесь в раю, вы оба пользуйтесь его многочисленными благами и не смейте приближаться к этой запутанной вещи; не будьте желающими богатства/золота-серебра; в противном случае вы поступите несправедливо по отношению к самим себе.»

³⁶После этого шайтан, Иблис/способность мыслить удалил их оттуда, вывел из места, в котором они пребывали. И Мы сказали: «Спуститесь будучи врагами друг для друга; там вас ожидает место решения и пользование до определенного срока.»

^37-39И потом Адаму были ниспосланы некоторые слова/откровения от Господа твоего. Мы сказали: «Все вы спуститесь оттуда. После этого, когда к вам придет путеводитель от Меня, те, кто последуют за Моим путеводителем, не будут ничего бояться; и они не будут опечалены. И безбожники (кафиры), которые намеренно отрицали Аллаха как Бога и Господа, и отвергали Наши аяты — вот они являются обитателями огня. Они будут пребывать там вечно.»[iv] И потом Аллах принял его раскаяние. Безусловно, Он принимает искренние раскаяния, дает множество возможностей для раскаяния, является очень милосердным.

(87/2, Бакара/30-39)

Наджм: 404

⁴⁰Эй, сыны Исраиля! Вспомните о дарах, которыми Я одарил вас, проявите приверженность в отношении Моего слова/данного вами Мне обещания, и Я буду приверженным в отношении данного Мною вам слова. И вы должны быть людьми только по отношению ко мне. ⁴¹Вместе с находящейся при вас Торой уверуйте в подтверждающий ее Коран, который был ниспослан Мной; не будьте одними из первых, кто, зная о том, что она является истинной книгой, намеренно отвергает ее. Не продавайте Мои аяты за бесценок. И войдите только под Мою защиту. ⁴²И не смешивайте намеренно истину и ложь, не скрывайте истину. ⁴³Исполняйте салят [поддерживайте с материальной и умственной стороны; образовывайте-поддерживайте просвещающие общество органы], давайте закят/налоги и подтверждайте единость Аллаха вместе с теми, кто подтверждает Его единость.

⁴⁴Вы будете указывать людям творить благие дела/быть хорошими людьми, а сами вы не будете придавать этому никакого значения? Однако вы постоянно читаете Писание. Разве вы не уразумеете?

^45,46И просите о помощи посредством терпения, салята [поддержания с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. —Несомненно, прошение о помощи посредством салята и терпения является для других людей очень сложным, кроме тех, кто проявляют уважение, поистине веруют в возвращение к Господу своему и искренне веруют в встречу с Господом своим.—

***

⁴⁷Эй, сыны Исраиля! Вспомните о том, что Я даровал вам, а также несомненно, то, что Я сделал вас преимущественными над мирами.

⁴⁸И войдите под защиту Аллаха перед тем, как настанет тот день, когда никто не будет ни за что платить никому другому, не будет принято никакой помощи, поддержки от кого-либо, ни от кого не будет принято откупа/платы за спасение, и никому не будет оказано помощи.

⁴⁹И вспомните, как Мы однажды спасли вас от приближенных Фараона, которые подвергали вас жестоким мучениям,  вырезали ваших сыновей, оставляли вас невоспитанным, неквалифицированным и бессильным обществом, погружали ваших женщин в позор. —И в этом для вас была великая кара от Господа вашего.—

***

⁵⁰Вспомните, как однажды Мы разделили для вас большую воду/реку и спасли вас; и на ваших глазах Мы потопили приближенных Фараона.

***

⁵¹И вспомните, как Мы обещали Мусе сорок ночей, и когда он ушел, за его спиной вы приняли золото за свое божество, поступив несправедливо в отношении самих себя.

⁵²После этого Мы простили вас для того, чтобы вы платили за данные вам блага.

⁵³И вспомните, как Мы дали Мусе ту книгу и Фуркан для того, чтобы вы обрели истинный путь, к которому вас направляли.

⁵⁴Вспомните, как однажды Муса сказал своему народу: «Эй, мой народ! Несомненно, вы, поклоняясь золоту, поступили несправедливо в отношении самих себя. Придите и немедленно выразите Создателю свое раскаяние и измените самих себя. Это является более благим для вас при вашем Создателе.» И потом ваш Создатель принял ваше раскаяние. Несомненно, ваш Создатель принимает искренние раскаяния, дает множество возможностей для раскаяния, является всемилостивым.

***

⁵⁵Вспомните как однажды вы сказали: «Эй, Муса! Мы не поверим тебе, пока открыто не увидим Аллаха», и после этого вас внезапно ударила молния, когда вы смотрели.

⁵⁶Потом для того, чтобы вы платили за данные вам блага, Мы воскресили вас после смерти/спасли вас от унижения и наделили достоинством для того, чтобы вы платили за данные вам блага.

⁵⁷И Мы покрыли вас тенью от этого облака и ниспослали вам небесную манну и перепелиное мясо/мед. —И ешьте из приятных благ, которыми Мы вас наделили.— Они не поступили несправедливо по отношению к Нам, однако, будучи многобожниками, они поступали несправедливо по отношению к самим себе.

***

⁵⁸И вспомните, как однажды Мы сказали: «Войдите в этот город и ешьте все, что пожелаете, из его многочисленных благ. И войдите через эти врата, склонив головы, со смиренностью, став их подданными/гражданами, войдите туда без смуты, не нанося им никакого вреда; и говорите «Хитта [прости нас]!» для того, чтобы Мы простили ваши грехи и приумножили блага для тех, кто творит добрые-благие дела.»

⁵⁹После этого те, кто действуют во вред себе, веруя в других божеств, исказили, изменили слово, которое было сказано им. И в связи с тем, что они сошли с истинного пути, Мы ниспослали с неба наказание на тех, кто действуют во вред себе, веруя в других божеств.

***

⁶⁰И вспомните, как однажды Муса попросил воды для своего народа; и Мы сказали: «Используй все собранное тобой по отношению к своему бессердечному народу!» После этого от этого бессердечного народа в разные стороны отделилось два общества/жителей поселения. Жители каждых образовавшихся поселений, безусловно, узнали/пометили свое место, где они будут брать воду. —Ешьте, пейте, наслаждайтесь данными вам Аллахом благами; и не творите беспорядки, и не творите смуту на земле.—

***

⁶¹И вспомните, как однажды вы сказали: «Эй, Муса! Мы не выдержим того, чтобы есть одну-единственную пищу, помолись же Господу своему, пусть Он вырастит для нас плоды из земли, овощи, огурцы, чеснок, горох и лук.» Муса же сказал вам: «Разве вы пытаетесь разменять то высшее на более низшее? Спуститесь в город/Египет, вот тогда у вас будет все, что вы пожелаете.» И на них была наложена печать унижения и нужды; и, в конце концов, их настигла кара от Аллаха. Вот это случилось по причине того, что они стали безбожниками, намеренно отрицали аяты Аллаха и убивали пророков по несправедливости. Вот это случилось по причине того, что они  взбунтовались и перешли черту.

(87/2, Бакара/40-61)

Наджм: 405

⁶³Вспомните, как однажды Мы получили от вас надежное слово: «Для того, чтобы вы вошли под защиту Аллаха, со всей силой держитесь за то, что Мы вам дали, и не забывайте то, что в нем находится!»; и после этого Мы возвысили/подняли вашего главного, избранного — Мусу на гору Тур/на вершину горы.[v]

⁶⁴И после этого вы отвернулись. И если бы у вас не было дара и милости от Аллаха, то, безусловно, вы бы оказались в убытке.

⁶⁵И вы, несомненно, знаете тех, кто переступил черту в день сабт/день размышления. Вот поэтому Мы повелели им: «Превратитесь в ничтожных-изгнанных обезьян!»

⁶⁶И потом Мы сделали этих ничтожных обезьян уроком для их современников и последующих поколений и наставлением/назиданием для тех, кто вошли под защиту Аллаха.

***

⁶⁷И вспомните, как Муса сказал своему народу: «Несомненно, Аллах повелел вам принести в жертву корову.» Они сказали: «Разве ты издеваешься над нами?» Муса сказал: «Я прибегаю к Аллаху от невежества.»

⁶⁸Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он проявил для нас то, что это за корова.» Муса сказал: «Господь мой говорит: «Несомненно, эта корова не слишком стара, и она не слишком мала, между этими двумя; она находится в таком возрасте, когда от нее больше всего помощи, служения, пользы.» Так давайте же, выполните то, что вам было велено.»

⁶⁹Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он проявил для нас цвет этой коровы.» Муса сказал: «Несомненно, Господь мой говорит: «Несомненно, желтый цвет этой коровы дает радость смотрящим на нее; эта корова желтого цвета.»

⁷⁰Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он проявил для нас, какой она является, ибо эта корова показалась нам неясной; и если Аллах пожелает, то мы, безусловно, обретем истинный путь, к которому нас направляют.»

⁷¹Муса сказал: «Несомненно, Господь говорит: «Эта корова является той, которая не была унижена/не была запряжена в плуг, не рыхлила землю, ходила свободно и не была привязана.» Они сказали: «Вот сейчас ты привел полную истину.» После этого они принесли ее в жертву. Хотя до этого они чуть не отказались сделать это.[vi]

***

⁷²И вспомните, как вы[vii] убили человека и поспорили между собой о нем. Однако Аллах выявляет все, что вы скрываете.

⁷³Потом Мы сказали: «В связи с трудностями, которые возникнут из-за убитого человека, отправьте Мусу в путь.» Вот так Аллах воскрешает мертвых, указывает путь отчаявшимся и показывает вам знамения/знаки для того, чтобы вы были благоразумными.

⁷⁴И потом ваши сердца затвердели; вот они — твердые, словно камни, и даже более твердые, чем камни. И, несомненно, есть среди камней такие, из которых выходят реки; есть такие, из которых, расколовшись, течет вода; и есть такие, которые с уважением, любовью, знанием падают от страха перед Аллахом. Аллах не является незнающим, не ведающим о том, что вы делаете.

(87/2, Бакара/63-74)

Наджм: 406

⁷⁵Разве вы надеетесь, что они поверят вам? Однако одна часть из них прислушивается к слову Аллаха, а после того, как они подробно понимают его смысл, они намеренно искажают его.

⁷⁶И при встрече с верующими они говорят: «Мы уверовали»; когда же они остались наедине  друг с другом, они сказали: «Неужели вы говорите им о том, что Аллах решил против вас самих для того, чтобы потом они использовали ваши же слова против вас самих в качестве доказательств перед Господом? Неужели вы не уразумеете?»

⁷⁷Разве они не знают о том, что, несомненно, Аллах знает их тайны, которые они скрывают, и знает Он то, что они делают не скрывая?

⁷⁸И другая часть из них не знает из Книги ничего, кроме вымыслов, не умеют читать и писать/остались такими же, как в первый день после своего рождения. Они всего-навсего предполагают.

(87/2, Бакара/75-78)

Наджм: 407

⁶²Несомненно, этих верующих, тех, кто стали иудеями, народы насранитов и сабиитов/принадлежащих к вере пророка Яхьи, каждого, кто верит в Аллаха и в загробный мир и творит праведные дела, ожидает награда у их Господа. Для них не будет страха. И они не будут опечалены.[viii]

(87/2, Бакара/62)

Наджм: 408

⁷⁹После этого горе тем, кто своими руками пишут книгу, и, желая продать ее за малые деньги, говорят: «Это пришло от Аллаха.» Горе им в связи с тем, что они пишут своими руками! Горе им в связи с тем, что они зарабатывают за счет этого!

⁸⁰И они сказали: «После нескольких дней огонь уже не будет нас трогать.» Скажи: «Разве вы получили от Аллаха слова с такими гарантиями? Аллах никогда не идет против Своего обещания. Неужели вы говорите против Аллаха то, о чем сами не знаете?»

⁸¹Да, все, кто совершали зло и кто погрязли в своих грехах, будут обитателями огня. Они будут пребывать там вечно.

⁸²Те же, кто уверовали и совершали дела для исправления, являются обитателями рая. Они будут пребывать там вечно.

(87/2, Бакара/79-82)

Наджм: 409

⁸³И вспомните, как Мы получили «честное слово» от сынов Исраиля: «Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха, будете творить добро по отношению к матери и отцу, близким, сиротам, нуждающимся; говорите людям о хорошем, исполняйте салят [поддерживайте с материальной и умственной стороны; образовывайте-поддерживайте просвещающие общество органы] и давайте закят/налоги.» После этого, кроме малой части из вас, все вы отвернулись. И вы являетесь теми, кто отвернулись.

^84,85И вспомните, как Мы получили «честное слово» от вас: «Вы не будете проливать кровь друг друга, не будете изгонять друг друга.» После этого вы стали свидетелями и подтвердили. Потом вы стали убивать друг друга и изгонять некоторых из вас самих. Вы помогаете друг другу в грехе и вражде против них. Если же они придут к вам в виде пленников, вы пытаетесь получить за них выкуп/плату за спасение. Однако их изгнание было запрещено вам. Разве вы веруете в одну часть из Писания, а в другую ее часть не веруете? В таком случае что, кроме позора в этой земной жизни, ожидает тех из вас, кто поступает таким образом? И в день суда они будут подвержены жестокому наказанию. Аллах не является незнающим, не ведающим о том, что вы делаете.

⁸⁶Вот они являются теми, кто продал загробный мир взамен на обычную земную жизнь. После этого для них не будет смягчено наказание, и не будет им оказано помощи.

⁸⁷И клянемся, что Мы дали Мусе Книгу. И после него Мы поочередно отправили посланников. И Мы дали ясные знамения Исе, сыну Марьям, и поддержали его откровением Аллаха. Неужели вы проявляли гордыню каждый раз, когда к вам приходил очередной посланник, который говорил то, что не нравилось вам?! И после этого вы отвергли одну часть из них, и другую часть из них вы убивали.

(87/2, Бакара/83-87)

Наджм: 410

⁸⁸И они сказали: «Наш сердца покрыты защитой/ничто на них не подействует.» Наоборот, из-за того, что они намеренно отвергали истину, Аллах их отдалил/лишил Своей милости. Поэтому среди них очень мало тех, кто уверует!

⁸⁹Когда от Аллаха им была ниспослана Книга —Коран— подтверждающая то, что уже есть у них —ибо до этого они хотели одержать победу над безбожниками (кафирами), которые намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа, и, таким образом, им было ниспослано то, что есть у них— они скрыли ее сами. После этого изгнание/ лишение милости Аллаха ожидает тех, кто скрывает Аллаха как Бога и Господа.

⁹⁰Каким же плохим является то, что они продали самих себя взамен на это, что они позавидовали тому, что Аллах ниспослал из Своих даров тем из рабов, кому пожелал, а также то, что они намеренно отказались от Корана! Вот потому их настигли многочисленные наказания. И унижающее наказание ожидает тех, кто намеренно отрицают правду.

⁹¹И когда было сказано им: «Уверуйте в то, что ниспослано Аллахом»; они сказали: «Мы веруем только в то, что было ниспослано нам.» И они намеренно отвергают все ниспосланное Аллахом, что не было ниспослано им самим; хотя то, что Аллах ниспослал после этого, является истиной, которая также подтверждает то, что у них есть. Скажи: «Если вы были верующими, то почему же до этого вы убивали пророков Аллаха?»

(87/2, Бакара/88-91)

Наджм: 411

⁹²И клянемся, что Муса пришел к вам с ясными доказательствами. Однако после него вы обожествили «золото», и, таким образом, поступили несправедливо по отношению к самим себе.

⁹³И вспомните, как Мы взяли у вас надежное обещание, сказав: «Крепко держитесь за данное вам Писание и слушайте его»; и после этого Мы возвысили/подняли на гору Тур вашего главного/избранного Мусу. Они сказали: «Мы услышали и ослушались/крепко держимся.» И в связи с тем, что они намеренно отрицали истину, их сердца захватило чувство обожествления золота. Скажи: «Если вы являетесь верующими, то каким же безобразным является то, что вам приказывает ваше верование!»[ix]

⁹⁴Скажи: «Если «последнее пристанище» рядом с Аллахом принадлежит только вам и больше никому, так пожелайте же немедленного наступления смерти.»

⁹⁵Однако в связи со своими деяниями они до последнего не будут желать своей смерти. Аллах прекрасно знает тех, кто поступил несправедливо по отношению к самим себе.

⁹⁶И ты, безусловно, обнаружишь, что среди всех людей больше всего они желают жить в этом мире; их желание жизни является даже больше, чем у многобожников. Каждый из них желает прожить до тысячи лет; однако долголетие/долгая жизнь не освободит их от наказания. Аллах прекрасно видит все, что они делают.

⁹⁹И клянемся, что Мы ниспослали тебе ясные, разъясняющие аяты. И никто не будет намеренно отрицать их и закрывать глаза, кроме тех, кто сошел с истинного пути.

¹⁰⁰Когда сбившиеся с пути договаривались о чем-либо, разве одна часть из них не отказывалась от этого? На самом деле многие из них не веруют.

¹⁰¹И каждый раз, когда от Аллаха к ним приходил посланник, подтверждающий то, чем они обладают, одна часть из тех, кому было дано Писание, притворялись незнающими и бросали книгу Аллаха за свои спины.

⁹⁷Скажи: «Тот, кто является врагом к Джибрилю/Корану, пусть сдохнет от своей ярости, зависти. —Несомненно, Аллах ниспослал твоему сердцу Джибоиля/Коран, согласно Своему знанию, как подтверждающего то, что находится между его руками/его содержание, как указание пути и благую весть для верующих. Вот поэтому они и стали питать вражду.— ⁹⁸Каждый, кто является врагом ангелов Аллаха, посланников, и тем более врагом Джибриля/Корана, Микаиля/Посланника Мухаммеда[x], пусть сдохнет от своего горя, своей печали.» —Несомненно, вот поэтому Аллах также является врагом безбожников (кафиров), которые намеренно отрицают Его как Бога и Господа.—

 (87/2, Бакара/92-98)

Наджм: 412

¹⁰²И те, кому было дано Писание, последовали за тем, что шайтаны читали о богатствах Сулеймана. Однако он не был безбожником, Сулейман никогда не отвергал Аллаха как Бога и Господа. Однако те шайтаны стали безбожниками, отрицали намеренно; они обучали людей колдовству и распространяли знания, ниспосланные двум вавилонским пророкам/королям, ниспосланные Харуту и Маруту. Однако они не обучали никого до тех пор, пока Харут и Марут не сказали: «Мы являемся существами/материей из огня, не смей впадать в безбожие, не смей намеренно отвергать истину!» После этого каждый узнавал от них то, что способствовало разводу мужа и жены. —Однако без разрешения Аллаха они не способны навредить никому, используя это.— Каждый узнавал того, кто вредил ему, кто не приносил ему пользу. Клянемся, что, безусловно, они знали о том, что купившему его не достанется ничего в загробном мире. И каким же непристойным было то, что они покупали взамен на свои души! Ах, если бы они знали!

¹⁰³И если бы они были людьми и вошли под защиту Аллаха, то, безусловно, их ожидала бы благая награда от Аллаха. Ах, если бы они знали!

(87/2, Бакара/99-103)

Наджм: 413

¹⁰⁴Эй, те, кто уверовали! Не говорите:«Раина. [ты являешься нашим пастухом/ты паси нас, мы будем пасти тебя]» Говорите: «Унзурна [следи за нами]», и прислушайтесь. Очень мучительное наказание ожидает только безбожников (кафиров), которые намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа.

¹⁰⁵Некоторые из Людей Писания, безбожники, намеренно отрицающие Аллаха как Бога и Господа, и многобожники не желают, чтобы вам было ниспослано благо от Господа вашего. Аллах же проявляет Свою милость в отношении того, кого пожелает. И Аллах является дарующим великую награду.

(87/2, Бакара/104-105)

Наджм: 414

¹⁰⁶Если Мы убираем и не позволяем говорить что-либо из аята/знамения/знака, то приводим более лучшее, чем то, либо подобное тому. Разве ты не знал, что Аллах, несомненно, является всемогущим, способным делать все?

¹⁰⁷Разве ты не знал, что господство небес и земли, несомненно, принадлежит только Аллаху, и то, что для вас нет близких помощников из тех божеств, которые ниже Аллаха?

(87/2, Бакара/106-107)

Наджм: 415

¹⁰⁸Неужели вы хотите допросить вашего Посланника так же, как до этого был допрошен Муса? И каждый кто поменяет свою веру на безбожие потеряет срединный/прямой путь.

¹⁰⁹Многие из Людей Писания несмотря на то, что истины была открыта им, в связи со своей завистью после того, как вы уверовали, пытаются превратить вас в безбожников (кафиров), которые намеренно отвергают Аллаха как Бога и Господа. Несмотря на это, до того времени, когда придет веление Аллаха, проявляйте прощение, взаимопонимание. Несомненно, Аллах является всемогущим.

¹¹⁰И исполняйте салят [поддерживайте с материальной и умственной стороны; образовывайте-поддерживайте просвещающие общество органы] и давайте закят/налоги! Что вы сделаете хорошего, доброго для самих себя, то вы и обнаружите у Аллаха. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

(87/2, Бакара/108-110)

Наджм: 416

¹¹¹Также те, кто желает сделать верующих иудеями, христианами сказали: «Никто, кроме иудеев и христиан, не войдет в рай.» Это является их выдумками. Скажи: «Если вы говорите правду, то приведите ваше доказательство.»

¹¹²Нет же, каждого, кто ради Аллаха примет Ислам и будет творить добрые-благие дела, ожидает награда у Господа его. И нет для таких никакого страха, и они не будут опечалены.

¹¹³И иудеи сказали: «христиане не основываются ни на что/они не имеют ничего важного.» Христиане же сказали: «иудеи не основываются ни на что/они не имеют ничего важного.» Однако они читают писание. И те, кто не знают, сказали нечто подобное их словам. После этого в день конца света Аллах разрешит между ними то, о чем они продолжают спорить между собой.

(87/2, Бакара/111-113)

Наджм: 417

¹¹⁴И кто может быть более несправедливым по отношению к самому себе чем тот, кто препятствует упоминанию имени Аллаха в школах, где рассказывают-обучают про Него, а также пытается разрушить эти школы?!.. Такие будут входить в школы, где рассказывают-обучают про Аллаха, только со страхом в душе. В этом мире их ожидает позор. Их также ожидает великое наказание в загробном мире.

¹¹⁵И восток, и запад [все стороны света] принадлежат только Аллаху. В таком случае, куда бы вы не повернулись, там вы обратитесь лицом к Аллаху. Несомненно, знание и милость Аллаха обширны и безграничны; Он является всезнающим.

(87/2, Бакара/114-115)

Наджм: 418

¹¹⁶Они также сказали: «Аллах присвоил ребенка.» —Он чист от всех недостатков, которые они Ему приписывают.— Наоборот, все, что есть на небесах и на земле, принадлежит только Ему. Все они постоянно находятся перед  Ним в глубоком почтении.

¹¹⁷Он создал небеса и землю из ничего. И когда Он решает свершить какое-либо дело, Ему стоит лишь сказать: «Будь!», и оно немедленно свершится.

¹¹⁸И те, кто не знают, сказали: «Разве Аллах не должен был напрямую говорить с нами, разве нам не должно было явиться знамение/знак?!» Те, кто были до них, говорили точно так же, как говорят эти. Их сердца стали похожими. Мы, безусловно, открыто привели аяты для народа, который желает узнать, посредством надежного, верного знания.

¹¹⁹Несомненно, Мы дали тебе истину и отправили тебя оповещающим и предупреждающим. И ты не будешь в ответе за обитателей ада.

¹²⁰И до тех пор, пока ты не будешь следовать их вере/образу жизни, иудеи и насариты/христиане никогда не будут довольны тобой/рады тебе. Скажи: «Несомненно, указание пути Аллахом является истинным указанием пути.» И если после дошедшего до тебя знания ты последуешь за их никчемными и преходящими желаниями, то для тебя не будет никакого товарища, помощника от Аллаха.

¹²¹Те, кому Мы дали Книгу достойным образом, искренне читают и следуют написанному в ней. Вот они веруют в нее. Те же, кто намеренно будут отвергать Книгу, будут теми, кто потерпит убыток.

(87/2, Бакара/116-121)

Наджм: 419

¹²²Эй, сыны Исраиля! Вспомните блага, которыми Я вас наделил, и, несомненно, то, что Я наделил вас большим во всех мирах!

¹²³Войдите под защиту против того дня, когда никто не сможет расплатиться ничем за другого, когда ни от кого не будут принято откупов, когда не будет никакой пользы от поддержки, покровительства, и когда грешникам не будет оказано помощи.

(87/2, Бакара/122-123)

Наджм: 420

¹²⁴И вспомните, как Господь испытал Ибрахима посредством некоторых слов/язв, трудностей, он же полностью вытерпел все это. Господь сказал ему: «Я являюсь Тем, Кто сделает тебя предводителем для людей.» Ибрахим сказал: «И сделай предводителей из моего рода!» Господь сказал ему: «Мое обещание/слово, которое Я дал для выполнения, не достигнет тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе!»

¹²⁵И Мы однажды сделали Байт/первую построенную школу местом для благих деяний/местом возвращения и местом доверия. —На месте служения Ибрахима вы также определите для себя место для салята [место, где будете поддерживать с материальной и умственной стороны, место просвещения общества].— И Мы взяли обещание у Ибрахима и Исмаила, сказав им: «Сохраняйте Мой Байт в чистоте для тех, кто обходят его, кто поклоняются и выражают искреннее смирение, кто выражает единость Аллаха.»

¹²⁶И однажды Ибрахим сказал: «Господи! Сделай это место надежным городом, одари плодами тех из его жителей, кто веруют в Аллаха и в судный день.» Аллах сказал: «Я дам небольшую выгоду даже безбожникам, которые отрицают Меня как Бога и Господа, а потом Я отправлю их в место наказания. И каким плохим это является местом пребывания!»

^127-129И вспомни, как Ибрахим и Исмаил подняли фундамент Байта и сказали: «Господь наш! Прими это от нас, несомненно, Ты являешься всеслышащим, всезнающим. Господь наш! Сделай нас обоих укрепляющими [дающими радость, счастье, дающими возможность людям принять Ислам] ради Тебя. И из нашего рода приведи общество с предводителем, которое будет укрепляющим [дающим радость, счастье, дающим возможность людям принять Ислам] ради Тебя. И укажи нам пути служения, и прими наше раскаяние. Несомненно, Ты являешься Тем, Кто принимает раскаяния от греха, Ты — очень милосердный. Господь наш! И отправь пророка из них самих для того, чтобы он читал им Твои аяты, научил их книге и законам, порядкам и принципам, установленным для предотвращения беспорядков и смуты. Несомненно, Ты — самый великий, всемогущий, самый великодушный, непобедимый/всегда побеждающий, устанавливающий лучшие принципы, препятствующий разрушению, делающий все надежно.»

¹³⁰И кто, кроме безумца, может отвернуться от веры/образа жизни Ибрахима? И Мы избрали его в этом мире. Несомненно, в загробном мире он также является одним из благих.

¹³¹Когда Господь сказал ему: «Будь тем, кто укрепляет [дает радость,  счастье]!», Ибрахим сказал: «Ради Господа всех миров я стал тем, кто укрепляет [дает радость, счастье, способствует тому, чтобы люди приняли Ислам].»

¹³²Ибрахим также завещал быть муслимами своим сыновьям и Якубу: «Эй, мои сыновья! Несомненно, эту веру для вас выбрал Аллах. Поэтому умрите только будучи теми, кто укрепляют [дают радость, счастье, способствуют тому, чтобы люди приняли Ислам]!»

(87/2, Бакара/124-132)

Наджм: 421

¹⁴²Те из людей, кто не понимают, будут говорить: «Что отвернуло их от имеющейся цели/стратегии? Скажи: «Восток и запад [все стороны]  принадлежат только Аллаху. Он указывает прямой путь тому,кому/кто  пожелает.»

¹⁴³И, таким образом, Мы сделали вас благим обществом с предводителем для того, чтобы вы были свидетелями над людьми, и чтобы Посланник, Коран также были свидетелями над вами. И Мы определили цель/стратегию, которой ты следуешь для того, чтобы различить, указать на/показать тех, кто следует за Посланником, и тех, кто на своих пятках обратится вспять. Установленная  Нами цель/стратегия конечно же кажется сложной для всех кроме тех, кого Аллах направляет на путь. Несомненно, Аллах является всемилостивым, милосердным по отношению ко всем людям.

¹⁴⁴Мы, безусловно, видим то, чего ты ожидаешь от Нас. После этого Мы направим тебя к цели/стратегии, которая тебе понравится. Так обратись же лицом в сторону Масджид-уль-Харама/запретного органа просвещения-образования, пусть твой ум всегда будет занят просвещением-образованием. Вы также, независимо от места вашего нахождения, всегда поворачивайтесь лицом в его сторону! Те, кому было дано Писание, безусловно, несомненно, знают, что эта обязанность является истиной, ниспосланной от Господа твоего. И Аллах не является незнающим, не ведающим о том, что они делают.

¹⁴⁵И клянемся, что даже если ты приведешь все аяты тем, кому было дано Писание, они все равно не будут следовать твоей цели/стратегии. Ты также не следуешь их цели/стратегии. И они не следуют цели/стратегии друг друга. И клянемся, что если после стольких знаний, ниспосланных тебе, ты последуешь за их пустыми-преходящими желаниями, вот тогда, несомненно, ты станешь одним из тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

^-146Те, кому Мы дали Писание, знают Пророка так же хорошо, как своих сыновей. Несомненно, среди них есть те, кто знают, но, безусловно, скрывают истину.-

¹⁴⁷Истина от Господа твоего. В таком случае не будь одним из тех, кто сомневается!

¹⁴⁸И для каждого есть свое направление, и он направляется к этому. Поэтому всегда проявляйте старание/соревнуйтесь в добрых делах, продвигайте добро. Где бы вы ни находились, Аллах соберет всех вас вместе. Несомненно, Аллах является всемогущим.

¹⁴⁹И откуда бы ты ни вышел, немедленно обратись лицом в сторону Масджид-уль-Харама/неприкосновенного органа просвещения-образования. Несомненно, это является истиной, пришедшей от Господа твоего. И Аллах не является неведающим, не знающим о ваших деяниях.

^150,151И откуда бы ты ни вышел, немедленно обратись лицом в сторону Масджид-уль-Харама/неприкосновенного органа просвещения-образования. И где бы вы ни находились, —кроме тех из них, кто действуют во вред себе, веруя в других божеств— немедленно обратитесь лицом в его сторону для того, чтобы это не было использовано как доказательство против вас, для того, чтобы Я свершил Свои дары для вас, и для того, чтобы вы обрели истинный путь, подобно тому, как Я отправил вам посланника из вас самих, который читает вам Наши аяты, очищает вас, учит вас книге и законам, порядкам, принципам для предотвращения беспорядков и смуты. После этого не бойтесь их с уважением, любовью, знанием, а бойтесь Меня с уважением, любовью, знанием.

¹⁵²В таком случае вспоминайте Меня для того, чтобы Я также вспоминал о вас. И платите Мне за блага, которые Я даровал, не проявляйте неблагодарность по отношению ко Мне/не притворяйтесь, что не замечаете блага, которые Я даровал.

(87/2, Бакара/142-152)

Наджм: 422[xi]

¹⁹⁶И во имя Аллаха проходите такие краткосрочные обучения, как хадж/систематичное духовное обучение и умру/семинар, симпозиум. Несмотря на это, если вы будете задержаны/столкнетесь с препятствием, тогда по мере ваших возможностей поддерживайте обучающихся духовным наукам! Вместе с этим не брейте ваши головы до тех пор, пока ваши подарки/поддержка не дойдут до обучающихся духовным наукам.[xii] После этого, если один из вас заболеет либо будет страдать от бритья головы, положено поститься или давать милостыню либо дать плату каким-нибудь служением, поклонением! После того, как вы обретете уверенность, то каждый, кто получил выгоду от умры/краткосрочного обучения до хаджа, систематичного духовного обучения, пусть поддерживает подарками, помощью органы просвещения! Однако тот, кто не найдет возможности, пусть постится в течении трех дней во время хаджа, систематичного духовного обучения, и в течении семи дней после возвращения! Это равно десяти. Это решение касается тех, семьи которых не находятся в Масджид-уль-Хараме, в неприкасаемом месте духовного обучения. Войдите под защиту Аллаха, и, несомненно, знайте о том, что наказание Аллаха является очень мучительным.

¹⁹⁷Хадж/систематичное духовное обучение выполняется в определенные месяцы. После того, как в те месяцы каждый, кто начнет систематичное духовное обучение и сделает его обязательным для себя/решит, что обязательно его выполнит, после этого во время хаджа, систематичного духовного обучения ему нельзя приближаться к женщине, говорить скверные слова, совершать грех и сражаться. И всякое добро, которое вы будете совершать, известно Аллаху. И запасайтесь пищей. Несомненно, самая лучшая пища — войти под защиту Аллаха.  И эй, те, кто обладают пониманием! Войдите под Мою защиту!

¹⁹⁸Нет ничего плохого в том, что вы желаете награду от Господа вашего. После того, как вы, покинув Араф, органы обучения распространяетесь повсюду, немедленно вспоминайте имя Аллаха в Мешар-и-Хараме, в неприкосновенном центре осознания. И вспоминайте имя его так, как Он вам указывает. И вы о этого, безусловно, были одними из заблудших.

^200-203И потом, после совершения обязательства перед Аллахом, вспоминайте имя Аллаха так же, как вы вспоминаете своих отцов, и даже сильнее этого. И вспоминайте имя Аллаха в определенные дни. Тому же, кто поспешит в течении двух дней, не будет греха. Тому же, кто перенесет время вспоминания, также не будет греха. Это для тех, кто вошли под защиту Аллаха. Войдите под защиту Аллаха, и, несомненно, знайте, что вы будете собраны к Нему. ¹⁹⁹И потом приходите толпами оттуда, откуда люди приходят толпами, и просите от Аллаха прощение. Несомненно, Аллах — всемилостивый, очень милосердный. Вот некоторые из людей говорят: «Эй, наш Господь! Воздай нам в этом мире!» И поэтому в загробном мире они не заслужат ничего.

²⁰¹И есть некоторые из них, кто говорят: «Господь наш! Дай нам добрые-благие дела в этом мире, а также дай нам добрые-благие дела в загробном мире, и защити нас от огненного наказания!»

²⁰²Вот они являются теми, кому будет дано то, что они заслужили. И Аллах судит очень быстро.

²⁰⁴И есть некоторые из людей, чьи слова об этом простом мире нравятся тебе, и он приводит в свидетели Аллаха тому, что находится в его сердце. И он является тем, вражда которого является самой опасной.

²⁰⁵Как только он отворачивается и уходит/при возможности он старается устраивать беспорядки на земле, пытается ввергнуть изменению/разрушению посевы/культуру/женщин и потомство. Аллах же не любит разбойничество.

²⁰⁶Когда ему говорят: «Войди под защиту Аллаха!», его гордыня, власть толкает его на совершение греха. Вот такому достаточно ада. Каким же ужасным ложем он является!

²⁰⁷И есть некоторые из людей, которые ради получения благоволения Аллаха продают самих себя [тратят свои богатства-имущество на пути Аллаха, отдают свою жизнь]. И Аллах — всемилостивый по отношению к Своим рабам.

¹⁵⁸Несомненно, Сафа и Марва являются некоторыми из знамений Аллаха. Поэтому для каждого, кто, упомянув Каабу, которая является Байтом/духовным центром обучения, пойдет в Байт или пройдет умру/краткосрочное обучение, не будет ничего плохого от того, что он будет ходить по этим местам. Для каждого, кто совершит добро от своего сердца, несомненно Аллах является воздающим за деяния, всезнающим.[xiii]

(87/2, Бакара/196-198, 200-203, 199, 201-202, 204-207, 158)

Наджм: 423

¹³³Разве вы не знаете о том, что, когда настало время своей смерти, Якуб сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?», и они сказали: «Мы будем поклоняться твоему единому Богу, Который также является Богом твоих предков, Ибрахима, Исмаила и Исхака. И только ради Него мы будем распространять Ислам»?!

¹³⁴Они являются временным, преходящим обществом с предводителем. То, что они заслужили, будет дано им, и то, что вы заслужили, является вашим. Вы не будете в ответе за их деяния.

¹³⁵И иудеи сказали: «Станьте иудеями, чтобы обрести истинный путь, к которому вас направляли; христиане, вы также будьте христианами, чтобы вы обрели истинный путь, к которому вас направляли.» Скажи: «Наоборот, откажитесь от безбожия, от признания других божеств, кроме Аллаха, примите веру/образ жизни Ибрахима, который не принимал других божеств, кроме  Аллаха!»

¹³⁶Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, в ниспосланное нам, в ниспосланное Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Якубу, и их потомкам, в ниспосланное Мусе и Исе и в то, что было дано пророкам от их Господа; мы не разделяем их друг от друга; и мы распространяем Ислам [укрепляем/ даруем радость-счастье] только ради Него.»

¹³⁷После этого, если желающие превратить верующих в иудеев, в Христиан уверуют так же, как и вы, они, безусловно, обретут указанный им истинный путь. Однако если они отвернутся, то они всего-навсего находятся в разделении. Вот против таких тебе достаточен Аллах. И Он — всеслышащий, всезнающий.

¹³⁸В религию Аллаха! В области установления религии кто может быть более лучшим, чем Аллах? И являемся теми, кто поклоняются только Ему.

^139,140Скажи: «Несмотря на то, что Аллах является вашим Господом и нашим Господом, неужели вы спорите с нами о Нем? И наши деяния принадлежат только нам; и ваши деяния принадлежат только вам. И мы являемся теми, кто очищают Его имя от всяких недостатков только ради Него. Неужели вы говорите, что, несомненно, Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб и их внуки все также были иудеями или христианами?» Скажи: «Вы знаете лучше или Аллах? Кто может быть более несправедливым чем тот, кто скрывает то, что находится при нем, свидетельство, которое пришло от Аллаха? Аллах не является незнающим и не ведающим о том, что вы делаете.»

¹⁴¹Они являются преходящим обществом с предводителем. То, что они заслужили, принадлежит им, то, что вы заслужили, принадлежит вам. Вы не будете в ответе за их деяния.

(87/2, Бакара/133-141)

Наджм: 424

¹⁵³Эй, те, кто уверовали! Просите помощи через терпение и салят [поддерживать с материальной и умственной стороны; просвещать общество]. Несомненно, Аллах находится рядом с терпеливыми.

¹⁵⁴И не называйте «мертвыми» тех, кто был убит на пути Аллаха. На самом деле они живы. Однако вы не осознаете это.

^155,156И, безусловно, Мы также ослабим вас/испытаем вас страхом, голодом и лишением богатств, жизней и пищи. И обрадуй благой вестью терпеливых, которые при любой беде, которая настигает их, говорят: «Мы, несомненно, принадлежим Аллаху, и только к Нему мы возвратимся!»

¹⁵⁷Вот они являются теми, кому приходит поддержка и милость от их Господа. Вот они являются теми, кто обрел указанный им истинный путь.

(87/2, Бакара/153-157)

Наджм: 425

^159,160Несомненно, после того, как Мы ниспослали и открыто привели людям ясные свидетельства и указали им путь к истине в книге, те, кто скрывают их, будут брошены и отвергнуты Аллахом и другими отвергающими, кроме тех, кто отказываются от греховного дела, и исправляют, и открыто приводят ясные свидетельства, и открыто направляют на истинный путь. Ибо Я приму их раскаяние. И Я принимаю искренние раскаяния, даю множество возможностей для раскаяния, являюсь всемилостивым.

(87/2, Бакара/159-160)

Наджм: 426

^161,162И те, кто, будучи безбожниками, намеренно отрицал Аллаха как Бога и Господа, и умер, являются теми, кто будет отвергнут Аллахом, силами природы/откровениями, и всеми людьми. Они постоянно будут отвергнуты и изгнаны. И не облегчится для них наказание, и никто о них не позаботится.

¹⁶³И ваш Бог является единым Богом. Нет другого божества, кроме Него. Он является милосердным по отношению ко всем живым созданиям на земле, всемилостивым.

¹⁶⁴Нет сомнения, что в создании небес и земли, в чередовании ночи и дня,

в кораблях, плавающих в морях с полезным грузом для людей,

в ниспослании Аллахом воды с небес, и в воскрешении земли после ее смерти,

в распространении на земле разного вида движущихся тварей,

во вращении и веянии в разные стороны ветров,

в облаке, которое готово выполнить веление между небом и землей, несомненно, есть знамения/знаки для народа, который размышляет.

^165,166Некоторые из людей являются теми, кто верует в других божеств наряду с Аллахом, которые ниже Аллаха. Они любят их так же, как Аллаха. Однако уверовавшие питают более сильную любовь к Аллаху. И в тот день, когда те, кто действуют во вред себе, веруя в других божеств, увидят наказание, когда те, за кем следовали, увидят наказание и убегут, отдалятся от следовавших за ними, и когда при виде наказания разорвут все связи между собой, увидели бы они, что вся мощь будет принадлежать Аллаху, и что наказание Аллаха поистине является очень жестоким.

¹⁶⁷И следующие за ними скажут: «Ах, если бы у нас была возможность вернуться на землю, тогда мы отдалились бы от них так же, как они отдалились от нас!» Вот таким образом Аллах покажет им все их деяния в виде нашедших на них раскаяния и печали. Они не смогут выбраться из этого огня.

(87/2, Бакара/161-167)

Наджм: 427

¹⁶⁸Эй, люди! Ешьте на земле из всего дозволенного и чистого, приятного, полезного и не следуйте за шайтаном. Несомненно, он является явным врагом для вас.

¹⁶⁹Он велит вам только творить зло, чрезмерность, скверные-непристойные вещи, и велит говорить об Аллахе то, чего вы не знаете.

¹⁷⁰И когда им было сказано: «Следуйте тому, что Аллах ниспослал», они сказали: «Нет же, мы последуем только за тем, чему следовали наши предки.» Неужели они будут поступать так, даже если их предки не были способны понять и обрести указанный им истинный путь?

(87/2, Бакара/168-170)

Наджм: 428

¹⁷¹И одна часть безбожников (кафиров), намеренно отрицающих Аллаха как Бога и Господа, подобна тем, кто издает крик пастуха/карканье вороны, которые не слышат ничего, кроме криков и воплей; они являются глухими, немыми, слепыми. И поэтому они не уразумеют.

²⁵⁹И одна часть безбожников (кафиров), намеренно отрицающих Аллаха как Бога и Господа, подобна тому, кто посетил город, в котором разрушились все крыши домов. Он выразил свое неверие, сказав: «Как Аллах может воскресить его после смерти?!» После этого Аллах умертвил его на сто лет, и потом воскресил его. Аллах сказал: «Сколько времени ты пребывал так?» Он сказал: «В течение одного дня или одной части из этого дня.» Аллах сказал: «Нет же; ты пребывал так в течении ста лет, и при этом твоя пища не испортилась; посмотри же на своего осла. —Мы сделали это для того, чтобы ты познал; и сделали тебя знамением для других людей.— Посмотри же на эти кости, как Мы воздвигаем их? После этого, как Мы надеваем на них плоть?» После того, как ему все стало ясно, он сказал: «Несомненно, я уже лучше познал то, что Аллах является всемогущим.»

(87/2, Бакара/171, 259)

Наджм: 429

¹⁷²Эй, те, кто уверовали! Если вы поклоняетесь только Ему, ешьте из тех  приятных, чистых и полезных благ, которыми Мы вас одарили, и платите Аллаху за данные вам блага.

¹⁷³Он запретил вам есть только мертвечину, свинину и животных, которые были заколоты во имя другого божества, кроме Аллаха. После этого тому, кто будет вынужден есть такую пищу, не будет греха в том случае, если он не наносит никакого вреда другому и не берет больше, чем ему требуется. Несомненно, Аллах — всемилостивый, милосердный.

(87/2, Бакара/172-173)

Наджм: 430

¹⁷⁴Несомненно, те, кто скрывают знания, ниспосланные Аллахом в книге, и продают их за бесценок, не будут наполнять свои животы ничем, кроме огня. И в день конца света Аллах не будет говорить с ними и не оправдает их, и их ожидает мучительное наказание.

¹⁷⁵Вот они являются теми, кто приобрели заблуждение вместо истинного пути и наказание вместо прощения. Какими же стойкими они являются против огня!

¹⁷⁶Вот это, несомненно, по причине того, что Аллах ниспослал Книгу с истиной. И, несомненно, те, кто впали в разногласие о Книге, безусловно, находятся в большом разделении между собой.

(87/2, Бакара/174-176)

Наджм: 431

¹⁷⁷То, что вы поворачиваетесь к востоку или западу не делает вас «хорошими людьми». Однако «хорошие люди» являются теми, кто веруют в Аллаха, в Загробный мир, в Судный день/день Конца Света, в ангелов, в Книгу, в пророков; кто, невзирая на то, что они любят Аллаха/богатство/раздавать, дают из своего имущества родственникам, сиротам, нуждающимся, путнику и просящим, и не обладающим свободой, и кто исполняют салят [поддерживают с материальной и умственной стороны; образовывают и поддерживают органы, просвещающие общество], кто дают закят/налоги. И когда они дают слово, они полностью выполняют свои обещания, проявляют терпение во время трудностей, болезней и во время войны. Вот они являются теми, сущность и слова которых правильны. И вот они являются теми, кто вошел под защиту Аллаха.

(87/2, Бакара/177)

Наджм: 432

¹⁷⁸Эй, те, кто уверовали! В случаях со смертью вам велено давать  наказание, равное по тяжести совершенному преступлению (кисас), наказывать, соблюдая справедливость между сторонами. За свободного — свободный, за раба — раб, за женщину — женщина… Однако тот, кто будет прощен братом убитого за определенную плату, должен следовать традиции и расплачиваться с ним по-хорошему. Это является облегчением и милостью от Господа вашего. После этого каждый, кто переступит границы дозволенного, получит мучительное наказание.

¹⁷⁹Эй, те, кто обладают способностью понимания! Для вас есть жизнь согласно принципу справедливого возмездия, для того, чтобы вы вошли под защиту Аллаха.

(87/2, Бакара/178-179)

Наджм: 433

¹⁸⁰Когда к кому-либо из вас приходит смерть, если от него осталось добро/имущество, то согласно традиции, как принято всеми другими, вам дано обязательство составить завещание как право тех, кто вошли под защиту Аллаха, для его родителей и самых близких родственников.

¹⁸¹Если каждый, кто, услышав это, изменит его, то грех будет только на тех, кто изменили его. Несомненно, Аллах — всеслышащий, всезнающий.

¹⁸²После этого каждому, кто побоится того, что завещающий совершит ошибку или впадет в грех, и помирит обе стороны не будет никакого греха. Несомненно, Аллах — всемилостивый, очень милосердный.

(87/2, Бакара/180-182)

Наджм: 434

^183,184Эй, те, кто уверовали! Для того, чтобы вы вошли под защиту Аллаха, держать пост сообща, вместе[xiv] так же, как было дано тем, кто был до вас —‘в определенные дни, если же тот из вас, кто заболеет или будет заниматься такими делами как земледелие, торговля, военная служба, обучение, образование, при которых необходимо постоянно путешествовать — тому в другие дни, равные этим по счету. Тем же, кто потеряли силу держать пост/для имеющих возможность является обязательством для спасения давать пропитание бедному. Кто же добровольно будет совершать добрые-благие дела — это является более лучшим/полезным для него самого. И если бы вы знали, что держать пост является благим/полезным для вас’ — дано вам, как обязательство (фарз).

¹⁸⁵Это месяц Рамадан, в котором Коран был ниспослан людям, как путеводитель и от фуркана, указания пути в виде ясных, понятных разъяснений. В связи с этим каждый из вас, кто будет свидетелем этого месяца, пусть немедленно постится во время него. Кто же болен или находится в пути, занят такими делами, как земледелие, торговля, военная служба, обучение, образование, при которых необходимо постоянно путешествовать — тому в другие дни, равные этим по счету. Аллах желает облегчения для вас, не желает вам трудности. Это облегчение дано в связи с тем, чтобы вы вошли под защиту Аллаха и завершили число, чтобы вы восхваляли имя Аллаха так как Он указывает вам путь, и для того, чтобы вы платили за данные вам Аллахом блага.

¹⁸⁷ Во время ночи, когда вы сообща, вместе держите пост, вам позволено иметь интимные разговоры, отношения с вашими женами. Они являются вашим одеянием, и вы также являетесь одеянием для них. Аллах узнал, что вы предали самих себя, и принял ваше раскаяние и простил вас. После этого можете приближаться к вашим женам и искать то, что Аллах предписал для вас. И от времени фаджр ешьте-пейте, наслаждайтесь до тех пор, пока белая нить будет ясно различима вами от черной нити. И завершите пост до наступления ночи. И во время, когда вы по расписанию совершаете служение в духовных центрах обучения, не приближайтесь к ним. Они являются границами, которые установлены Аллахом; после этого не приближайтесь к границам, которые установлены Аллахом. Аллах, таким образом, ясно приводит людям Свои аяты для того, чтобы они вошли под Его защиту.

¹⁸⁶И когда рабы Мои спрашивают у тебя обо Мне, знайте же, что, несомненно, Я нахожусь очень близко. Когда молящийся молится Мне/просит Меня, я отвечаю на его молитву/прошение. В таком случае пусть они отвечают Мне и веруют Мне для того, чтобы они достигли зрелости (рушд).[xv]

(87/2, Бакара/183-185, 187, 186)

Наджм: 435

¹⁸⁸И между собой не покушайтесь на ваши богатства из-за ложных  причин. Не передавайте ваши богатства судьям для того, чтобы намеренно и нечестно покушаться на часть богатства других людей.

(87/2, Бакара/188)

Наджм: 436

¹⁸⁹Они спрашивают у тебя о месяцах. Скажи: «Они являются мерой для определения периодов для людей и хаджа/систематичного духовного обучения.» Входить в свои дома с задней стороны/принимать другие принципы в своей вере, кроме установленных Аллахом, не означает быть «хорошим человеком». Однако быть «хорошим человеком» означает войти под защиту Аллаха. В таком случае, входите в ваши дома через двери; соблюдайте вашу веру согласно рамкам, установленным Аллахом. И войдите под защиту Аллаха для того, чтобы стать одними из тех, кто достигли успеха, кто обрели спасение.

(87/2, Бакара/189)

Наджм: 437

¹⁹⁰И с теми, кто воюет против вас, воюйте на пути Аллаха; умирайте, убивайте. И не переступайте черту. Несомненно, Аллах не любит тех, кто переступает черту.

¹⁹¹И убивайте их где бы вы ни поймали их; и изгоняйте их оттуда, откуда они изгоняли вас. И сводить людей с пути веры, способствовать многобожию, намеренному отрицанию Аллаха как Бога и Господа является более жестоким, чем убивать. И до тех пор, пока они не будут полностью сражаться с вами рядом с Масджид-уль-Харам, запретным центром духовного обучения, вы также не сражайтесь с ними. Несмотря на это, если они все-таки будут воевать с вами, немедленно убивайте их. Вот такое наказание ожидает безбожников (кафиров), тех, кто намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа.

¹⁹²И вместе с этим, если они откажутся, знайте же, что, несомненно, Аллах — всемилостивый, очень милосердный.

¹⁹³И вы также боритесь с ними до тех пор, пока не искоренятся такие поступки, как отведение людей от веры, способствование многобожию, намеренному отрицанию Аллаха как Бога и Господа, и до тех пор, пока религия полностью не будет принадлежать Аллаху. После этого, если они откажутся, не будет вражды никому кроме тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

¹⁹⁴Месяц неприкосновенности означает месяц запрета (харам). И все неприкосновенности/обязывающие установления взаимны. В таком случае если кто-нибудь напал на вас, то вы также нападите на него точно таким же способом. И войдите под защиту Аллаха. И знайте, что Аллах находится рядом с теми, кто вошел под Его защиту.

¹⁹⁵И расходуйте свое имущество/добывайте пропитание прежде всего для близких родных и других, не предавайте самих себя опасности и исправляйте-улучшайте на пути Аллаха. Несомненно, Аллах любит исправляющих-улучшающих.

(87/2, Бакара/190-195)

Наджм: 438

²⁰⁸Эй, те, кто уверовали! Вы все, вместе войдите в Ислам-мир-надежность-сохранность, и не следуйте по стопам шайтана. Несомненно, он является явным врагом для вас.

²⁰⁹Несмотря на это, если вы собьетесь с пути после того, как вам пришли ясные свидетельства, то знайте же, что, несомненно, Аллах — самый великий, всемогущий, самый великодушный, непобедимый/всегда побеждающий, устанавливающий лучшие принципы, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(87/2, Бакара/208-209)

Наджм: 439

²¹⁰Неужели они ожидают, что Аллах придет к ним в тени из облака, что к ним придут природные силы [лучи, радиация и метеориты], и что дело закончится таким образом? Однако все дела возвращаются только к Аллаху.

²¹¹Спроси у сынов Исраиля, сколько ясных знамений/знаков Мы привели им. Каждого, кто исказит дарованное Аллахом, после этого, несомненно, ожидает жестокое наказание от Аллаха.

²¹²Обычная земная жизнь показалась приукрашенной безбожникам (кафирам), которые намеренно отвергают Аллаха как Бога и Господа. Они издеваются над верующими. Однако те, кто вошли под защиту Аллаха, будут выше них в день конца света. Аллах дает безмерные блага тому, кому пожелает.

(87/2, Бакара/210-212)

Наджм: 440

²¹³Люди были единым обществом с предводителем; и Аллах отправил пророков, как оповещающих и предупреждающих, а также ниспослал книгу с истиной для того, чтобы они рассудили, разъяснили людям о том, в чем они впали в разногласие. И именно те, кому было дано Писание, после стольких ниспосланных им доказательств впали в разногласие в связи со своими  заблуждениями. После этого Аллах, согласно Своему знанию, стал для верующих путеводителем к истине, о которой они впали в разногласие между собой. И Аллах направляет на прямой путь того, кого Он/кто сам пожелает.

                                                                                                            (87/2, Бакара/213)

Наджм: 441

²¹⁴Неужели вы думаете, что, не пережив те ситуации, которые испытали пришедшие до вас поколения, вы сможете войти в рай? Их настигали нищета, беды, сотрясения, и даже посланник и находившиеся рядом с ним верующие говорили: «Когда же придет помощь от Аллаха?» —Будьте внимательны! Поистине помощь от Аллаха очень близко.—

(87/2, Бакара/214)

Наджм: 442

²¹⁵Они спрашивают у тебя о том, что тратить/добывать для пропитания на пути Аллаха. Скажи: «Вещи/пропитание, которые вы даете из добрых дел/имущества, времени, знания, должны быть даны родителям, самым близким, сиротам, нуждающимся и оставшимся в пути.» И, несомненно, Аллах прекрасно знает о добре, которое вы творите.

²¹⁶И, несмотря на то, что война является для вас неприятной вещью, она была дана вам как обязательство. Возможно то, что вам не нравится, является более полезным для вас. И возможно то, что вам нравится, является более худшим, вредным для вас. И Аллах знает, а вы не знаете.

(87/2, Бакара/215-216)

Наджм: 443

²¹⁷Они спрашивают у тебя о том неприкосновенном месяце и о сражениях во время того неприкосновенного месяца. Скажи: «Сражаться во время него является великим преступлением. И удерживать от пути Аллаха, намеренно отвергать/не замечать Его и Масджид-уль-Харам/центр духовного обучения, и изгонять народ Масджид-уль-Харама, и тех, кто учатся там и присоединяются к краткосрочному обучению, является более великим грехом при Аллахе. И отводить людей от веры, способствовать многобожию, намеренному отрицанию Аллаха как Бога и Господа, является более великим грехом, чем убивать.» Если у них будет сила, они никогда не откажутся от своего намерения воевать с вами для того, чтобы вы отказались от своей веры. Если кто-либо из вас откажется от своей веры и умрет безбожником, намеренно отрицая Аллаха как Бога и Господа, то после этого все его деяния в этом и в загробном мире будут впустую. И вот они являются обитателями огня. Они там останутся навсегда.

²¹⁸Несомненно, уверовавшие, переселившиеся со своих мест в другие и проявляющие старания на пути Аллаха, желают милости Аллаха. И Аллах — всемилостивый, очень милосердный.

(87/2, Бакара/217-218)

Наджм: 444

^219,220Они спрашивают у тебя о тех вещах, которые затмевают, покрывают ум/о затмении ума и азартных играх. Скажи: «В обоих этих вещах есть большой грех и выгода для определенных людей. Однако их грехи в этом мире и в загробном мире являются больше, чем их выгода.» Еще они спрашивают у тебя о том, что тратить на пути Аллаха. Скажи: «Расходуйте то, что выходит за рамки нужды.» Вот так Аллах разъясняет вам Свои аяты для того, чтобы вы задумались, размышляли. Они спрашивают у тебя о сиротах. Скажи: «Для них самым благим является улучшение.» Если вы смешаетесь с ними, после этого они будут вашими братьями. Аллах различает разрушающего и исправляющего. Если если бы Аллах пожелал, то подверг бы вас трудностям. Несомненно, Аллах — самый великий, всемогущий, самый великодушный, непобедимый/всегда побеждающий, устанавливающий лучшие принципы, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(87/2, Бакара/219-220)

Наджм: 445

²²¹И не женитесь на поклоняющихся другим божествам женщинах до тех пор, пока они не уверуют. Уверовавшая рабыня, принадлежащая безбожникам (кафирам), —даже если она вам очень понравилась— является более благостной, чем женщина, которая поклоняется другим божествам. И не  жените поклоняющихся другим божествам мужчин до тех пор, пока они не уверуют; уверовавший раб, принадлежащий безбожникам (кафирам), —даже если он вам очень понравился— является более благостным, чем мужчина, который поклоняется другим божествам. Многобожники призывают к огню; Аллах же, согласно Своему знанию, призывает в рай и к прощению. Он приводит Свои аяты людям для того, чтобы они приняли наставление и задумались.

(87/2, Бакара/221)

Наджм: 446

²²²Они спрашивают у тебя о месячных циклах женщин. Скажи: «Это является трудным для них. Поэтому во время месячных отдаляйтесь от женщин, и не вступайте с ними в интимные отношения до тех пор, пока они не очистятся. После того, как они полностью очистятся, приближайтесь к ним с того места, с которого велел Аллах. Несомненно, Аллах любит тех, кто полностью отказался от ошибки и тех, кто постоянно очищается.»

(87/2, Бакара/222)

Наджм: 447

²²³Женщины для вас являются пахотным полем/культурой. В таком случае приближайтесь к вашему пахотному полю/культуре так, как вы пожелаете. И отправляйте заранее для самих себя, и войдите под защиту Аллаха. Несомненно, знайте, что вы вернетесь к Нему. —И обрадуй благой вестью верующих!—

(87/2, Бакара/223)

Наджм: 448

²²⁴И не препятствуйте тому, чтобы вы стали из благих людей, вошли под защиту Аллаха, примиряли людей между собой, и не используйте имя Аллаха для нарушения ваших клятв, не говорите: «Я бы сделал это, но не могу нарушить свою клятву, так как я поклялся именем Аллаха.» И Аллах — всеслышащий, всезнающий.

²²⁵Аллах не будет спрашивать с вас за пустые слова в ваших клятвах, однако Он будет спрашивать с вас за ваши осознанные действия. Аллах — всемилостивый, добр в обращении.

(87/2, Бакара/224-225)

Наджм: 449[xvi]

²²⁶Для тех, кто отдалились от своих женщин (ила)/поклялись не приближаться к ним, установлено четыре месяца ожидания. После этого если они вернутся, несомненно, Аллах — всемилостивый, очень милосердный.

²²⁷Если же решили развестись, несомненно, Аллах — всеслышащий, всезнающий.

(87/2, Бакара/226-227)

Наджм: 450

²²⁸Разведенным женщинам также нужно ожидать в одиночестве в течении трех сроков месячных. Если они веруют в Аллаха и в судный день, им не разрешается скрывать то, что Аллах сотворил в их утробе. И если их мужья пожелают помириться, они имеют больше прав взять их обратно в течении этого срока. И так же, как есть вещи вредные для них, согласно традициям/так, как принято всеми, есть вещи полезные для них. У мужчин есть на степень больше прав, чем у них. И Аллах — самый великий, всемогущий, самый великодушный, непобедимый/всегда побеждающий, устанавливающий лучшие принципы, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

²²⁹Развод является двукратным. После этого нужно держать или по-хорошему освободить согласно традициям/так, как принято всеми. Вам не позволяется брать что-либо из того, что вы ей даровали. Однако они оба должны бояться нарушить установленные Аллахом границы. После этого если вы, государственные служащие, будете бояться того, что они не смогут действовать согласно установленным Аллахом границам, не будет для них никакой ответственности от того, что женщина даст выкуп/плату для развода. Вот эти являются установленными Аллахом границами. После этого не переступайте их. Однако все, кто переступит через установленные Аллахом границы, являются теми, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

²³⁰Если же он повторно разведется с женщиной, то после этого ему не разрешается жениться на той женщине до тех пор, пока она не выйдет замуж за другого мужчину. После этого, если второй муж разведется с ней, то для обоих не будет никакого греха в том, чтобы воссоединиться, решив, что смогут действовать согласно установленным Аллахом границам. Вот   границы, которые Аллах привел для знающего народа.

²³¹После развода со своими женами и после того, как они завершили свой срок ожидания (иддат), вы можете с мудростью оставить их рядом с собой или же освободить их с мудростью; не удерживайте их во вред им, поступая несправедливо по отношению к ним. Каждый, кто поступит так, поступит несправедливо по отношению к самому себе. И не превращайте аяты Аллаха в игрушки, вспоминайте и размышляйте о благах, которыми вас наделил Аллах, о книге, которую Он ниспослал вам для наставления, и о законах, порядках и принципах, установленных для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты. А также войдите под защиту Аллаха, и знайте, что Аллах, несомненно, все прекрасно знает.

²³²И после того, как вы развелись с вашими женщинами и они завершили свой срок, после того, как они пришли к согласию со своими супругами согласно традициям/так, как принято всеми, не заставляйте их отказываться и не препятствуйте их женитьбе с мужьями. Вот это является наставлением для тех из вас, кто уверовали в Аллаха и в судный день. Вот это является для вас более подходящим и более чистым. И Аллах знает, а вы не знаете.

(87/2, Бакара/228-232)

Наджм: 451

²³³Матери кормят своих детей грудью, —те, кто желают достичь полного срока кормления— в течении полных двух лет. Отец ребенка согласно традициям/так, как принято всеми, обязан добывать еду и одежду для кормящих его ребенка. Каждый несет ответственность по мере своих сил, возможностей. И пусть мать не получает вреда из-за своего ребенка, и отец не получает вреда из-за своего ребенка. И наследник обязан поступать также. Если мать и отец, посоветовавшись друг с другом, по взаимному согласию пожелают отлучить ребенка от материнского молока, то не будет им никакого греха. Если вы решите, чтобы вашего ребенка кормили другие, отдав его в другие руки согласно традициям/так, как принято всеми, в этом вам также не будет греха. И войдите под защиту Аллаха, и, несомненно, знайте, что Аллах прекрасно видит ваши деяния.

(87/2, Бакара/233)

Наджм: 452

²³⁴Жены тех из вас, кому подробно напоминают о том, что они сделали и не сделали, когда они должны были это сделать, кто умер и оставил за собой своих жен, должны ждать после них в течении четырех месяцев и десяти дней. После того, как их срок придет к завершению, для вас [кто поступают так и следуют этому] не будет никакого греха, если вы будете поступать с ними так, как принято поступать согласно традициям/так, как принято всеми. И Аллах знает о ваших деяниях.

²³⁵И нет для вас греха в том, что вы скрытно намекаете женщинам или скрываете от них о вашем желании пожениться с ними. Аллах, несомненно, знает, что вы вспомните о них. Однако не договаривайтесь с ними скрытно,  вразрез с традициями/с тем, как принято всеми. До завершении обязательного срока не принимайте решение о заключении брачного договора. Знайте, что, несомненно, Аллах ведает о том, что находится внутри вас. В таком случае бойтесь Его. И еще знайте, что, несомненно, Аллах — покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и прощающий, добр в обращении.

²³⁶Если вы разведетесь с женщинами до того, как вы прикоснулись к ним или до того, как определили/установили для них предбрачный дар (махр)[xvii],то не будет вам никакого греха. И одарите их выгодой. Имеющий большие возможности пусть дает согласно своему положению, имеющий скромные возможности пусть дает согласно своему положению. Одарить выгодой согласно традициям/так, как принято всеми является обязанностью для творящих добрые-благие дела.

²³⁷И если вы разведетесь с ними до того, как вы прикоснулись к ним, но уже определили предбрачный дар (махр), в таком случае, вы обязаны дать половину из того, что вы определили. Однако если женщины или тот, кто имеет в руках договор о браке/попечитель, простит, тогда будет по-другому. И прощение является более близким к тому, чтобы вы вошли под защиту Аллаха. И не забывайте о том, что лишнее между вами. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

(87/2, Бакара/234-237)

Наджм: 453

^238,239Всеобщими силами сохраняйте все саляты [поддержку с материальной и умственной стороны; просвещающие общество органы], и особенно сохраняйте самый благой салят [лучшая поддержка с материальной и умственной стороны; лучший способ просвещения общества; еженедельный салят дня собрания][xviii]. И ради Аллаха постоянно стойте на ногах с почтением, начинайте дело, управляйте делами органов образования-обучения и социальной помощи. Однако если вы находитесь в опасных условиях, в таком случае сохраняйте, исполняйте салят, путешествуя пешком или d седле, находясь в движении. И после того, как вы обретете спокойствие, немедленно вспоминайте Аллаха согласно тому, о чем вы прежде не знали, до того, как Он научил вас.

(87/2, Бакара/238-239)

Наджм: 454

²⁴⁰И те из вас, кто умрут, оставив после себя своих жен, пусть оставят в наследство для своих жен столько имущества, сколько будет достаточно для того, чтобы жены не нуждались ни в чем и могли не выходить из своих домов в течении года. После того, как они выйдут, для вас не будет греха в том, что они совершили согласно традициям/так, как принято всеми. И Аллах — самый великий, всемогущий, самый великодушный, непобедимый/всегда побеждающий, устанавливающий лучшие принципы, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

²⁴¹И согласно традициям/так, как принято всеми разведенным женщинам положено получать пользу/обеспечение от  тех, кто вошел под защиту Аллаха.

²⁴²Вот так Аллах раскрывает Свои аяты для того, чтобы вы уразумели.

(87/2, Бакара/240-242)

Наджм: 455

²⁴³Разве ты не видел/не задумывался над теми, кто тысячами покинули свои места из-за страха смерти, и кому Аллах сказал: «Умрите/да выйдет ваша душа!», и после этого дал им жизнь? Несомненно, Аллах одаряет людей благами. Однако многие из людей не расплачиваются за данные им блага.

²⁴⁴И сражайтесь на пути Аллаха. И знайте, что, несомненно, Аллах является всеслышащим и всезнающим.

²⁴⁵Кто же тот, кто даст благой долг Аллаху, и кому Аллах воздаст, многократно приумножив? Аллах дает тесноту/нужду, и дает широту/возможности. И только к Нему вы будете возвращены.

²⁴⁶Разве ты не видел/не задумывался о Предводителях сынов Исраиля, пришедших после Мусы? Вспомни, как они сказали одному из своих пророков: «Отправь для нас повелителя, чтобы мы сражались на пути Аллаха.» Пророк сказал: «Если вы будете обязаны воевать, станете ли вы уклоняться от этого?» Сыны Исраиля сказали предводителю: «Почему бы нам не воевать на пути Аллаха, ведь мы были изгнаны из своих мест и от своих детей?» И когда война была дана им как обязанность, все они отвернулись, кроме малой части из них. И Аллах прекрасно знает тех, кто поступили несправедливо по отношению к самим себе.

²⁴⁷И их пророк сказал им: «Несомненно, Аллах дал вам Талута как повелителя.» Сыны Исраиля сказали: «Как же он может быть повелителем над нами, когда мы имеем больше прав быть повелителями; ведь ему не дано множество богатств или достатка?» Их пророк сказал им: «Его избрал для вас Аллах, и Он создал его лучше, чем вас, по своему уму и телосложению.» Аллах дает Свое богатство тому, кому пожелает. И Аллах — обладатель обширного, безграничного знания и милости, всезнающий.

²⁴⁸Их пророк также сказал: «Несомненно, знамением/знаком его управления будет то, что придет гроб с останками, который будут нести сильные создания, в котором будет находиться успокаивающие сердце чувство/настроение сохранности и спокойствия Господа вашего, который будут нести сильные создания из тех, что оставили семьи Мусы и Харуна. Если вы уверовали, то, несомненно, в этом для вас, безусловно, есть некое знамение/знак.»

²⁴⁹После того, как Талут ушел с войском, он сказал: «Несомненно, Аллах, безусловно, испытает вас некой рекой. После этого тот, кто выпьет из нее, не является одним из тех, кто со мной. Кто же —кроме того, кто возьмет из нее в ладонь— не попробует ее, вот тот является одним из тех, кто со мной.» И после этого они выпили из нее, кроме очень малой части из них. Когда Талут и   уверовавшие, которые были с ним, прошли через реку, сыны Исраиля сказали: «У нас сегодня нет сил для противостояния с Джалутом.» Верующие в то, что они, безусловно, вернутся к Аллаху, сказали: «Сколько было малочисленных народов, которые одерживали победу над многочисленными народами. Аллах находится рядом с терпеливыми.»

²⁵⁰И когда они вышли против Джалута и его войска, они сказали: «Господь наш! Дай нам большое терпение, чтобы мы не ослабели, не потеряли силу, не сдались, сделай наши ноги стойкими и окажи нам помощь против народа безбожников (кафиров), которые намеренно отвергают Тебя как Бога и Господа!»

²⁵¹И после этого с позволением/знанием Аллаха они одержали победу над Джалутом и его войском. И Давуд убил Джалута, и Аллах дал ему управление, законы, порядки и принципы, установленные для предотвращения беспорядков и смуты. И научил его тому, чего он пожелал. Если бы Аллах не удалял часть людей посредством другой части людей, то, безусловно, земля давно бы разрушилась. Однако Аллах является обладателем большой награды над мирами.

²⁵²Вот эти являются аятами Аллаха. Мы читаем их тебе с истиной. Несомненно, ты тоже, безусловно, являешься одним из посланников.

²⁵³Вот посланники; Мы сделали некоторых из них более значимыми, чем других из них. Некоторые из них являются теми, с кем Аллах говорил напрямую/ранил их, насылал страдания и сделал некоторых выше по степени. И Мы дали ясные свидетельства Исе, сыну Марьям, и укрепили его откровением от Аллаха. И если бы Аллах пожелал, то следующие за ними не убивали бы друг друга после того, как до них дошли ясные послания. Однако они впали в разногласие, и некоторые из них уверовали, некоторые стали безбожниками, намеренно отрицали Аллаха как Бога и Господа. И если бы Аллах пожелал, они бы не убивали друг друга. Однако Аллах делает все, что пожелает.

                                                                                             (87/2, Бакара/243-253)

Наджм: 456

²⁵⁴Эй, те, кто уверовали! До наступления того дня, когда не будет никакого обмена, торговли, дружбы и помощи, никакого покровительства, из благ, которыми Мы вас одарили, расходуйте на пути Аллаха/добывайте пропитание прежде всего для близких родных. И безбожники (кафиры), те, кто намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа, являются теми, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

                                                                                             (87/2, Бакара/254)

Наджм: 457

²⁵⁵Нет никакого другого божества, кроме Аллаха; Он — вечно живой, поддерживающий все на ногах, защищающий, живой и обладающий управлением всей вселенной. Его не настигает ни дремота, ни сон. Все, что есть на небесах, и все, что есть на земле, существуют только для Него. Так кто же тот, кто сможет оказать помощь, поддержку без Его разрешения/ведома? Он знает обо всем, что находится перед ними и за ними. Однако они не могут понять из Его знаний ничего, кроме тех, кому Он пожелает открыть. Его престол объял небеса и землю. Ему не доставляет труда защищать их обоих. И Он — возвышенный, возвышающий, бесконечно великий.

(87/2, Бакара/255)

Наджм: 458

²⁵⁶В религии нет принуждения/отторжения, вера и безбожие, намеренное отрицание Аллаха как Бога и Господа, хорошее и плохое, прекрасное и  уродливое, правда и заблуждение, безусловно, тщательно отделены друг от друга. В таком случае тот, кто будет отрицать тагут[xix], не будет признавать его и уверует в Аллаха, тот схватится за надежную, нерушимую опору. Аллах — всеслышащий, всезнающий.

²⁵⁷Аллах является для верующих близким помощником, путеводителем, защитником, выводит их из тьмы в свет. Что касается безбожников (кафиров), которые намеренно отрицают Аллаха как Бога и Господа, их близким помощником, путеводителем, защитником является тагут, который ведет их из света в тьму. Они являются обитателями ада. Они будут пребывать там вечно.

(87/2, Бакара/256-257)

Наджм: 459

²⁵⁸Разве ты не видел того/не задумывался о том, кто спорил с Ибрахимом о Господе, который дал ему власть? Вспомни, как Ибрахим сказал: «Господь мой дарует жизнь и убивает.» Он сказал: «Я воскрешаю и убиваю.» Когда Ибрахим сказал: «В таком случае, несомненно, Аллах приводит солнце с востока, так приведи же его с запада!», тот безбожник, намеренно отрицающий Аллаха как Бога и Господа, удивился. —И Аллах не указывает путь народу, представители которого поступают несправедливо по отношению к самим себе .—

(87/2, Бакара/258)

Наджм: 460

²⁶⁰Однажды Ибрахим также сказал: «Эй, Господь! Покажи мне, как ты воскрешаешь мертвых!» Аллах сказал: «Разве ты не уверовал?» Ибрахим сказал: «Я уверовал, однако мое сердце требует разрешения всех вопросов для своего спокойствия.» Аллах сказал: «Немедленно поймай четыре птицы и приручи их к себе. После этого оставь на каждой горе по одной части из них. И потом позови птиц, и они поспешно/быстро придут к тебе. И знай, что Аллах — самый великий, всемогущий, самый великодушный, непобедимый/всегда побеждающий, устанавливающий лучшие принципы, препятствующий разрушению/делающий все прочно»

(87/2, Бакара/260)

Наджм: 461

²⁶¹Те, кто тратят свое имущество на пути Аллаха/добывают пропитание прежде всего для своих близких и других, подобны зернышку, из которого взошли семь колосьев, в каждом из которых есть по сто зерен. Аллах кратно приумножит тому, кому пожелает. И Аллах — обладатель обширного и безграничного знания и милости, всезнающий.

²⁶²Награда для тех, кто тратят свое имущество на пути Аллаха/добывают пропитание прежде всего для своих близких и других, и после этого не напоминают с упреками о том, что они дали, и не обижают других, находится рядом с их Господом. Для них не будет никакого страха, и они не будут опечалены.

²⁶³Слово и прощение согласно традициям/так, как принято всеми является более благостным, чем пожертвование, после которого следуют упреки и причинение обид. Аллах — богат/ни в чем не нуждается, добр в обращении.

²⁶⁴Эй, те, кто уверовали! Не используйте свои пожертвования для упреков и причинения обид подобно тому, кто, не веруя в Аллаха и в судный день, тратит свое имущество для хвастовства перед людьми. Его положение подобно слегка покрытой землей скале, которая остается голой после того, как пролившийся на нее ливень смоет землю. Они не получат ничего из того, что заработали. И Аллах не указывает путь народу безбожников (кафиров), которые намеренно отрицают Его как Бога и Господа.

²⁶⁵Те, кто для получения благоволения Аллаха и укрепления себя тратят свое имущество/добывают пропитание прежде всего для своих близких и других, подобны растущему на благодатной земле саду, над которым пролился дождь, и который дает в два раза больше плодов. И даже если на этот сад не проливается много дождя, ему достаточно того, что он моросит… Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

²⁶⁶Пожелает ли кто-нибудь из вас, чтобы у него были финиковые и виноградные сады, под которыми текут реки, в которых есть множество видов плодов, и чтобы после всего этого старость настигла его, и потомство его было слабым? И потом на этот сад обрушится огненный ветер, и он полностью сгорит. Аллах разъясняет Свои аяты вам таким образом для того, чтобы вы задумались, размышляли.

²⁶⁷Эй, те, кто уверовали! Из того, что вы заработали, из чистых плодов, которые Мы вытащили для вас из земли, расходуйте на пути Аллаха. Не пытайтесь давать ничего плохого, что вы сами не решились бы взять с закрытыми глазами. И, несомненно, знайте, что Аллах — очень богатый/не нуждающийся ни в чем, восхваленный/достоин похвал.

²⁶⁸Шайтан пугает вас бедностью, и приказывает вам творить злые-непристойные деяния. Аллах же от Себя обещает вам прощение и множество даров. И Аллах — обладатель обширного, безграничного знания и милости, всезнающий.

²⁶⁹Аллах дает установленные для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты законы, порядки и принципы тому, кому пожелает. И тому, кому будут даны установленные для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты законы, порядки и принципы, таким образом, поистине будет дано много благ, пользы. И никто, кроме тех, кто способен понять, не уразумеют.

²⁷⁰Все, что вы потратили для семейного пропитания или для любого вида пожертвования, несомненно, все это известно Аллаху. И для тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе нет никакого помощника.

²⁷¹Если вы будете давать милостыню открыто, как же хорошо это будет,  если же будете давать скрытно, нуждающимся, то это для вас является более благостным и покроет часть ваших грехов. И Аллах знает о том, что вы делаете.

²⁷²Привести их к истинному пути не является твоей обязанностью, только Аллах приводит к истинному пути того, кого пожелает. И совершая благие дела на пути Аллаха все, что вы тратите/добываете пропитание прежде всего для своих близких и других, все это является во благо вас самих. И когда вы тратите, вы не думаете ни о чем, кроме того, чтобы получить благоволение Аллаха. И за все, что вы потратите, совершая благие дела, вам воздастся сполна. И вы не столкнетесь с несправедливостью.

²⁷³Расходуйте на пути Аллаха, давая тем нуждающимся, кто не способен ходить по земле, и которые отдали себя служению на пути Аллаха. Из-за их скромности, те, кто не знают, думают, что они живут в достатке. —Ты узнаешь их по определенным признакам.— Они не просят у людей, проявляя наглость. И знайте, что, несомненно, Аллах прекрасно знает обо всем благом, что вы тратите.

²⁷⁴Тех, кто постоянно тратят свои богатства на пути Аллаха скрытно и открыто, ожидает награда от их Господа. И не будет у них никакого страха, и они не будут опечалены.

(87/2, Бакара/261-274)

Наджм: 462

²⁷⁵Те люди, кто получают незаслуженную выгоду (риба) [легкую выгоду, полученную без труда, без риска, без старания][xx], способны встать на ноги только подобно тому, кто встает после того, как шайтан ударит его своим единственным прикосновением. Это, несомненно, связано с тем, что они говорят: «Торговля, купля-продажа подобна незаслуженной выгоде (риба).» Однако Аллах разрешил торговлю и запретил незаслуженную выгоду (риба). Прошлое того, кто отказался от своих деяний после того, как ему пришло наставление от Господа твоего, касается его самого, а деяния его касаются Аллаха. И те, кто снова отвернутся, являются товарищами огня. Они останутся там навечно.

²⁷⁶Аллах уничтожает незаслуженную выгоду (риба), приумножает милостыню (садака). Аллах не любит всех тех, кто являются слишком неблагодарными и грешными.

²⁷⁷Несомненно, верующих и совершающих дела для исправления, исполняющих салят [поддерживающих с материальной и умственной стороны; просвещающих общество/создающих-поддерживающих органы общественного просвещения] и дающих закят/налоги ожидает награда от их Господа. И Для них не будет никакого страха, и они не будут опечалены.

²⁷⁸Эй, те, кто уверовали! Если вы являетесь верующими, войдите под защиту Аллаха и оставьте лишнее от незаслуженной выгоды (риба).

²⁷⁹Если после этого вы не поступите так, тогда знайте, что Аллах и Его Посланник объявят вам войну/что вы будете повержены/что вы получите поражение. Если же вы раскаетесь, то после этого ваше имущество принадлежит вам. Если вы не будете поступать несправедливо, то сами также не столкнетесь с несправедливостью.

²⁸⁰Если задолжавший находится в трудном положении, то ему нужно дать время до облегчения! Если вы знаете, то отдать это в виде милостыни (садака) для вас является более благостным.

²⁸¹И войдите под защиту Аллаха от того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. И после этого каждый получит сполна то, что он заслужил. И они не столкнутся с несправедливостью.

(87/2, Бакара/275-281)

Наджм: 463

²⁸²Эй, те, кто уверовали! Когда вы даете-берете в долг до определенного времени, немедленно записывайте это, фиксируйте в письменном виде. И пусть между вами писарь пишет это согласно справедливости. И пусть тот писарь не отклоняется от написания, и пусть пишет так, как Аллах научил его писать. И пусть тот, на чьей стороне стоит право, говорит и дает записать свои слова; и пусть он обращается к Господу своему Аллаху со страхом, и пусть ничего не удаляет от него [права]. Если тот, против кого действует право [должник], является слабоумным, или немощным, или не способным говорить так, чтобы это было записано, пусть его попечитель говорит согласно справедливости и даст записать свои слова. И из мужчин возьмите двоих благих свидетелей. Если не будет свидетелей из двоих мужчин, тогда пусть будет один мужчина и одна женщина, или же две женщины для того, чтобы в том случае, если один из свидетелей ошибется, запутается, другой свидетель напомнит. — Пусть свидетели будут из тех, в ком вы уверены, кто будет хорошим свидетелем. — И пусть свидетели не избегают, когда их зовут. И вы не ленитесь записывать все малое или большое [размер долга] до завершения оговоренного срока. Это является более справедливым при Аллахе, является более надежным для свидетельствования и более практичным для того, чтобы не впасть в сомнение. Это не касается проведения немедленной торговли, купли-продажи между вами; нет ничего плохого в том, чтобы не записывать это. И во время купли-продажи между вами также имейте свидетелей. Пусть тот, кто записывает и свидетельствует, не получает никакого вреда. Если же вы поступите так с ними [нанесете им вред], несомненно, это будет считаться грехом (фиск), который затронет вас. Обращайтесь к Аллаху с почтением, со страхом (таква). Аллах учит вас, ибо Аллах является всезнающим.

²⁸³И если вы не найдете писаря во время своего путешествия, в таком случае пленник может его заменить! Однако если вы доверяете друг другу, пусть тот, кому доверяют, выплатит то, что он обязан выплатить. И пусть он войдет под защиту Господа своего — Аллаха. И не скрывайте ваше свидетельствование. И кто скроет его, после этого, несомненно, сердце его будет грешным. И Аллах прекрасно знает о том, что вы делаете.

²⁸⁴Все, что есть на небесах, и все, что есть на земле, принадлежит Аллаху. Даже если вы будете скрывать или открыто проявлять то, что внутри вас, все равно Аллах спросит с вас за это. После этого Он простит того, кого пожелает, и покарает того, кого пожелает. И Аллах является всемогущим.

(87/2, Бакара/282-284)

Наджм: 464

^285,286Посланник уверовал в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие также уверовали вместе с ним. Все они уверовали в Аллаха, в Его силы природы/оповещающие аяты, в книги и Его посланников: «Мы не видим различий между посланниками Аллаха.» И сказали они: «Мы услышали и повиновались. Господь наш! Просим Твоего прощения, только к Тебе будет возвращение. О, наш Господь! Если мы оставили или ошиблись, то не осуждай нас! О, наш Господь! Не давай нам трудных обязательств/не насылай на нас трудности! О, наш Господь! Не возлагай на нас то, что является для нас непосильным. Пощади нас, прости нас и смилуйся над нами! Ты являешься нашим близким помощником, путеводителем, защитником. А также помоги нам против народа безбожников (кафиров), которые намеренно отвергают Тебя как Бога и Господа.»

Аллах не возлагает ни на кого того, что является для него непосильным, что находится вне его способностей, возможностей. Все, что каждый заработал сам, будет ему в пользу; и все, что было позволено ему заработать, будет ему во вред.

(87/2, Бакара/285-286)

[i]                   Следующий аят считается аятом Корана, который был ниспослан в Медине. Посланник Аллаха переселился из Мекки в Медину, и жители Медины сделали его своим государственным управляющим. Расулаллах был в первую очередь нацелен на общество лицемеров, а также на иудеев, которые жили в Медине и в ее окрестностях. В аятах, ниспосланных после этого, в большинстве случаев приводились наставления для лицемеров и иудеев, а также основные принципы для мусульманского государственного строя.

[ii]                  см. примечание №8.

[iii]                 см. примечание №52.

[iv]                 см. примечание №96.

[v]                  Приведенные здесь события описаны в аятах Араф/138-155 и Та-Ха/80-98 (120-й наджм). Арабское слово «фавк» в исходной версии аята является предлогом слова «высший», которое является антонимом слова «низший», а также производным слова «факе», которое означает «возвыситься над другими по чести и достоинству». Кроме этого, слово «фавк» в большинстве случаев используется для обозначения духовного превосходства. см. Официальный Мусхаф: Зухруф/32, Бакара/212, Аль Имран/55, Анам/18 и Араф/127. Здесь сыны Исраиля являются ниже, Муса же является выше них.

[vi]                 В данной части текста Аллах показывает, как должны трактоваться (тавиль) неясные (муташабих) фразы. Приводимое в аятах слово «корова»  подразумевает «золото». Поэтому приводимое здесь обязательное жертвоприношение коровы подразумевает отречение сынов Исраиля от поклонения золоту.

[vii]                Совершенные предводителем дела всегда присваиваются его народу. Потому что предводитель делает все во имя своего народа. Несмотря на то, что один человек из народа самудян подрезал поджилки верблюдиц (упразднил обязанность выполнения салята), в некоторых аятах это действие было присвоено всему народу самудян.

[viii]               Представляющий собой отдельный наджм 62-й аят по Официальному Мусхафу согласно смысловому значению был приведен нами после части текста о сынах Исраиля.

[ix]                 см. примечание №333.

[x]              Слово «Джибриль» [Джабраиль] означает «исправление, поправление со стороны Аллаха», и является одним из свойств аятов Корана. Нет никакого ангела, который передавал откровения Аллаха посланнику, как принято считать в народе. Аллах помещает откровение в мозг посланников без каких-либо посредников. Джибриль/Джабраиль не является тем, кто передает, а является тем, что было ниспослано. Противоречащие этому переводы и трактования являются неверными и не соответствуют Корану. Перешедшее из иврита в арабский язык слово «Микаил» же означает «защищающий, наблюдающий главный начальник» и является свойством Расулуллаха (как сказано в аяте Раскаяние/128). Таким образом, Микаил, о котором говорится в Коране, является «Расулуллахом Мухаммедом». Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

[xi]                 В данной части текста аяты также были оформлены нами по-другому, согласно смысловому значению, —в отличии от Официального Мусхафа-.

[xii]                Разъяснение некоторых пунктов из части текста о хадже (паломничестве):

               Известные месяцы

В различных традиционных объяснениях об «известных месяцах» говорится, что это месяцы Шавваль, Зулькаде или первые десять дней Зильхиджи. Эти понятия являются продолжением традиции, которая существовала задолго до ниспослания Корана. И в течении многих месяцев хадж, к сожалению, выполняется только в период месяца «зильхиджа».

Как указано в аяте Бакара/197 (422-й наджм), наш Господь установил для хаджа определенный период (минимум три месяца). Это означает, что мусульмане должны назначить «комитет по организации хаджа или управляющего хаджем», и эта организация должна решить, в какой период будет выполняться Хадж и объявит об этом всем, и каждый должен повиноваться этому Комитету или Управляющему в назначенный для хаджа период.

Хадъй

Хадъй: подразумевает собой «животное, которое отправляют (в виде подарка) в Каабу для обеспечения пропитания выполняющих хадж паломников». Во время ниспослания Корана самым лучшим вариантом хадъй на Аравийском полуострове являлось животное.

 

               Ихрам

Согласно тому, что сказано в аятах Бакара/ 196 (422-й наджм), а также Маида; 1,2, 95, 96 (672-й и 690-й наджмы), выполняющий хадж паломник не должен брить голову, а должен сторониться «рафаса» (скверны, плохих слов, половых отношений), маленьких и больших грехов, споров, вражды, и ему также запрещено охотиться.

Вот эти предписания вошли в религиозную лексику под термином «ихрам» (запрещение). Однако «ихрам» вместе с этим дополнился форменным значением, которое подразумевает собой одежду без швов, подобную савану (кафан). Причиной этому является то, что намеревающийся совершить хадж, пришедший к управляющему хаджем и сдавшийся ему, те, кто получают духовное обучение согласно учениям пророка Ибрахима, оставляют позади свою работу, положение, социальный статус, расу, пол, материальные блага, имущество, потомство и прочие владения, иначе говоря, всю свою прежнюю жизнь; подобно пророку Ибрахиму оставляют свое богатство и потомство и говорят: «Я иду к своему Господу; иду служить своему Господу.» Невыполнение этих обязательств означало бы не принятие всего этого всерьез, будто солдат снимает свою униформу и убегает от своего долга службы. И поэтому определена плата (каффарат). Посредством этой платы (каффарат) человек понимает серьезность этого дела.

 

               Арафат и аль Машари-Харам (муздалифа)

 

Наш Господь в аяте Бакара/ 198 (422-й наджм) повелевает верующим, которые выполняют обязательство хаджа:  «После того, как вы толпами покидаете Арафат, немедленно упоминайте имя Аллаха в Машари-Хараме.» Для выполнения этого веления необходимо хорошо понимать, что означают «Арафат» и «Машари-Харам».

               Арафат

Слово «Арафат» происходит от корня «арф», который означает «знание, мудрость». Как известно, находящаяся рядом с Меккой область также называется «Арафат». На самом деле в Коране под словом Арафат подразумевается: «Метса, где находятся учителя и ученики; центры воспитания и обучения». Это включает в себя все постоянные или переносные центры воспитания и обучения рядом с Меккой, которые были образованы или будут образованы во время хаджа.

 

               Машари-Харам

Фраза «Машари-Харам» в аяте используется в определенном (марифа) виде, как «аль Машар-иль-Харами», словно указывает на частное имя. Значение этого слова —  «запретное место, где получают знание и понимание». Это название местности, которая находится между  областью Арафата и областью Мина (некоторые утверждают, что это название определенной части данной территории).

Согласно велению нашего Господа: «После того, как вы толпами покидаете Арафат, немедленно упоминайте имя Аллаха в Машари-Хараме»; верующие, выходящие из центров образования рядом с Меккой, в определенные дни хаджа толпами приходят в  Машари-Харам, и там все вместе выполняют ритуал по «упоминанию имени Аллаха».

 

               Упоминание имени Аллаха

 

«Зикруллах = Упоминание имени Аллаха» не является действием по повторению имени Аллаха с использованием четок или непрерывным повторением в виде: «Аллах, Аллах …», как это принято в народе. «Зикруллах = Упоминание имени Аллаха» означает вспоминать права Аллаха над нами — Своими рабами, а также вспоминать о благах, которыми Он нас одарил; периодически проверять себя, исполняем ли мы свои обязательства перед Ним, полностью выполнять данные нам обязательства, благодарить за данные нам блага, и не быть неблагодарными, и всегда находиться в состоянии осознания всего этого.

               Определенные дни

 

Наш Господь в аяте Бакара/ 203(422-й наджм) повелевает: «И вспоминайте имя Аллаха в определенные дни.» «Определенные дни», о которых говорит наш Господь, являются множественными и не установленными по датам. В связи с этим, даты этих дней назначаются Комитетом по Организации Хаджа, Управляющим хаджа (Амиром).

 

               Бараа (ультиматум); заключительное обращение

 

Как известно, в 10-м году хиджры прошел хадж с участием самого Расулуллаха; и в честь его участия этот хадж был назван «Хадж-уль-Акбар (самый великий хадж)». Согласно преданиям, примерно сто четырнадцать тысяч мусульман приняло участие в этом хадже. Заключительное обращение во время хаджа было сделано Самим Господом, в виде откровения, которое состоит из первых девятнадцати аятов суры Тауба (695-й наджм).

Подробная информация по теме хаджа приведена в Табйин-уль-Куран.

 

[xiii]               В данной части текста аяты, согласно смысловому значению —в отличии от Официального Мусхафа— были оформлены нами по-другому.

[xiv]               Пост означает: «воздержание от еды, питья, разговоров и половых отношений». Пост, который выполняется без учета пункта «воздержания от разговоров», не является тем постом, который, согласно Исламу, ведет человека к богобоязненности/вводит под защиту Аллаха. Те, кто вынуждены работать, а также больные, не обязаны соблюдать пост; однако те, кто соблюдают пост, должны делать это согласно правилам.

[xv]                В данной части текста аяты, согласно смысловому значению —в отличии от Официального Мусхафа— были оформлены нами по-другому.

[xvi]              Термин «ила» означает: «Намеренное отрешение мужа от половых контактов со своей женой, основываясь на клятве, жертве или каком-либо условии», и является разновидностью клятвы, которая может привести к завершению брачного договора. Мужчины, которые были недовольны своими женами, прибегали к такой мере для того, чтобы наказать их.

Ила также практиковалось в качестве развода в доисламском обществе арабов Хиджаза, и в связи с долгим сроком или неопределенным сроком использовалось для того, чтобы оказывать давление на женщину, таким образом причиняя ей трудности и вред. В связи с тем, что объявивший своей жене ила мужчина не исполнял свои мужские обязанности, и одновременно брачный договор не был расторгнут до окончания срока ила, женщина не считалась разведенной и проводила свои дни в отчаянии. Коран прекратил это мучение и ограничил срок ила четырьмя месяцами. Муж либо должен дать откуп (кафарат) и вернуться к своей жене в течении этого срока, либо должен дать разрешение на развод после завершения четырех месяцев. Ислам привнес новые принципы и фундаментальные решения, связанные с семейным правом, таким образом, прекратив неоспоримое до этого превосходство мужчины в семье.

[xvii]              Согласно Корану предбрачный дар (махр) является своего рода страховкой женщины для ее проживания в случае завершения брака. Это правило было установлено не в связи с тем, что женщина является слабой, а в связи с тем, что ее необходимо защищать, основываясь на социальном и культурном значении, которое она представляет. В случае, если она останется вдовой, предоставление женщине имущества или денежных средств поможет ей тем, что в период «иддата» ей не придется искать пропитание и отдаляться от своего дома, подвергая себя трудностям. Таким образом, женщина будет защищена от таких рисков, как притеснения, изнасилования и прочих трудностей. Таким образом, Аллах предписал давать  женщине предбрачный дар (махр) для того, чтобы наградить ее, защитить ее и помочь ей избежать трудностей. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

[xviii]            «Ас-салат-уль-вуста», о котором говорится в этом аяте, означает: «салят, который выполняется в пятницу/в день собрания». Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

[xix]               см. примечание №246.

[xx]               Арабское слово «риба» означает: «умножение, увеличение, расширение». Риба может означать получаемые «проценты», а также имеет юридическое значение: «безвозмездная выгода», которую человек получает во время обмена. Из этого следует, что «риба» является не только процентами, которые получают при денежных операциях, но также и выгодой во время обмена материальных вещей. Запрещенное Аллахом «эр-риба» означает без какой-либо траты или услуги претендовать на часть выгоды, которую получает тот, кто платит. Другими словами, Аллах запретил «лишнее», которое приобретается «безвозмездно» и «без рисков». Для подробной информации о «риба» смотрите в Табйин-уль-Куран.