Adını 1-ci ayədə keçən الإنسان [əl-insan] və دهر [dəhr] sözlərindən alan və bu iki adla da anılan surənin Mədinədə 98-ci sırada endiyi qəbul edilir. Üslubu Məkki olduğu üçün alimlərin bəziləri [1] surəni Məkki saymış, bəziləri isə 8-ci və 10-cu ayələrdən başqa qalanlarını Məkki saymış, digərləri isə 24-cü ayədən başqa qalanlarını Mədəni saymışdılar. [2] Bizim fikrimizcə, surə Mədənidir. Üslubunun [...]
Adını ilk ayədəki الرحمن [ər-Rəhman] ismindən alan surənin Mədinədə 97-ci sırada endiyi qəbul edilir. Rəvayətlərin və üslubunun Məkki olmasından hərəkətlə Hasan Basri, Urve b. əz-Zübeyr, İkrimə, Ata və Cabir kimi bir çox alim surənin Məkki olduğunu düşünür. İbn Abbas da, 29-cu ayədən başqa qalanının Məkkədə endiyini qəbul edir. [1] Bizim fikrimizcə surə Mədinədə enmişdir, ancaq müxatiblərinin Məkkəli[...]
Adını 13-cü ayədəki الرعد [ər-Rad] sözündən alan surənin Mədinədə 96-cı sırada endiyi qəbul edilir. Bəziləri 1-30-cu ayələrin, bəziləri 31-32-ci ayələrin, bəziləri də 11-13-cü ayələrin Mədəni olduğunu söyləmişdilər. Digərləri 31-ci və 43-ci ayələrin Məkki, qalanlarının Mədəni; Hasan Basri, İkrimə, Ata və Cabir surənin bütünlüklə Məkki, Kelbi və Mukatil isə bütünlüklə Mədəni olduğu qənaətindədir. [1] Ayələrin üslub və məzmununu[...]
